达到清醒意识的途径

前言

你好，我名字叫Bodhi。

这是一本操作指导书。本书讲述的是一套方法。任何人，如果怀着一颗诚恳的心，照书中讲的去做，就能寻找到一条免除痛苦（消极、虚假、呆板、不良感觉）的捷径，开始充满发现和快乐的新生活。

本书是写给现代人的，写得较详细。我不希望，读这本书的人，读的时候情绪激昂，读过之后，情绪稳定下来时，又回到以前暗淡无味的生活。我的任务是，为读者指出一条获得新感觉的捷径。

读过这本书后，最起码要达到这样一种目的：面对死亡，能保持清晰的意识。此有利于重新出生之前继续锻炼，不断保持照耀的感觉，免除痛苦。普通人和达到该目的的人，差异之大，难以言表。

2000年开始写这本书的时候，我就希望，这本书不会让人失望，总有一天会引起某些人的共鸣，使他们愿意在这种世界生活。什么时候会发生我不知道。截至2005年，有数千人读了这本书，几百人尝试书中所介绍的方法，几十个人特别感兴趣。因为他们的生活发生了惊奇的变化，不可能回到以前的生活方式，再感受痛苦。我心里很清楚，我的书有可能1000-2000年以后才会受热烈欢迎。但到目前为止，只有少数人愿意在我描述的境界中生活。这本书就是写给他们的。

很多人对这本书的存在会持不好的态度，从中等的怀疑到强烈的仇恨。这包括那些愿意感受消极情绪的人（因为我是指明排解情绪的直接方法），那些充满教条的人（因为我就是指明消除一切无道理的观念的方法，如何排除一切没有经过个人实践考验的想法，如何发展清晰的思维），那些信仰宗教的人（因为通过我的方法，任何人都可以直接达到悟道的感觉，不管他信什么宗教），是那些自认为是深奥专家的人（因为这些深奥的科学认为，开悟之道又长又难，而我建议的方法简单又明了，它能够让最痛苦的人经过几年不懈的训练排除痛苦，并开始以自由之身走向未来）。让深奥专家最不满的是我自己―――――没有任何这方面的证书，我没有经过“秘密学校”的培训，不依靠任何权威和圣经。我建议的方法、技术是我自己靠经验、努力、向清晰思想和自由的诚心志向而找出来的。我没有任何许可证允许我向大家建议这道路，我仅仅根据个人快乐的意愿和经验来建议你这套方法。

已经有过不少“有道理”的书，可是，读完任何一本，最起码有3个问题：

具体需要做些什么？如何操作？如何克服各种细小但影响却极大的困难？

如果书里有具体的指导，下一个问题是：为什么要这么做？我怎么能确信，花费了这么多精力以后，我能够达到自己喜欢的结果？

如何理解，下一步该怎么做？是否务必于指导书分不开？

对第一个问题，在我的这本书中有答案，而第二个问题自然取消，原因是：第一，在巨大的辛劳里面，指导你的，不是说教、不是信仰，而只是快乐的愿望和与之相随的快乐预感，因而你在行为中得到的快乐不取决于它的结果；第二，你辛劳的结果会马上可见，你立即会从中享受到快乐--如果你现在去掉消极情绪，你立刻就会尝试到和激越起亮堂的感觉。

至于第三个问题，根据我的实践，你自己能够当作自己的指南针，在众多的方法中你将获得全面的理解，感受到希望的快乐及其他亮堂的感觉，这些感觉会为你带来迷人的境界。我建议的路径包括直接免除痛苦及促进亮堂的感觉。消极情绪可以停止（不是抑制，也不是接受，而就是停止感受 ）。

取消那在喜马拉雅山上大师指导下，你能够走向清醒意识的幻想，就在这里，就是现在，你就可以踏上这条无穷尽的、快乐的、迷人的意识之路。

有可能，你天天感受特别强烈的消极情绪：憎恶、吃醋、嫉妒、仇恨、偏狭、贪婪等等。如果你愿意走出这个闭环，愿意付出具体的努力，出路毕竟存在。既然你已经在这种状况，不管有什么原因，你需要明白该做什么，怎么做。

西方人已经是如此狂热：为了房子、汽车、形象他能抵押自己的人生，为了这些虚假的目标去牺牲自己的生活和本人。为了社会的好印象他可以保持自己不喜欢的婚姻，为了房子和时髦的车子他能几十年不休地工作。现代西方人已会解决种种障碍，成了苦行僧。然而，他的苦行僧主义是反常的，因为他们克服的不是实在的困难，而是快乐的欲望。现代苦行僧的目的是如此荒谬的，因而里里外外，给他带来无止尽的的痛苦。

外界的压力有时实在太大，使你已经不相信有不同的生活方式，可以感受完全不一样的感觉，生活能变得真实。我写这些目的是，当人读完以后能够明白：有这种生活方式的可能，真真切切地，有这种人这样地生活，而且是最平常的人，一双手，两条腿和一个脑袋，只是需要他的实践即对那些坚持不懈努力的人，才有可能。我不觉得害羞公布一下，我的生活方式和大家的生活完全不一样，你也能同样改变自己，你可以忘记一切别人给你的对自己的看法（你很弱、愚蠢、有错、罪恶等看法），别人告诉你的“必须，应该，务必等”。你该知道，你可以采用该锻炼方法走向堂亮感觉的路径。

不管你挑选哪种路走，免除严重的消极现象（消极情绪、机械传承的观念、自发欲望等）会促进你的进展。这本书就是给赞同该思想的人写的。

我正在努力培养更多的练这个功的徒弟，争取多培养能够感受照耀感觉的人，让他们作为榜样、专家、导师指导新人如何进行锻炼。这样的人慢慢出现，他们将自己叫做“嘴脸”，因为这个词连想到非常可爱的小动物。还有一个称呼，叫“尾巴”，是指这个人已经开始锻炼，但还没有达到高度的诚心、决心、清晰的方向、对照明感觉的志向，以上性质就是用于区分“嘴脸”和“非嘴脸”，但是将来尾巴也能变成“嘴脸”。

刚刚开始写这本书的时候，我以为，如果利用常用普遍的词汇，不管这些单词有没有什么意义，这样才能比较清晰地把主要的意思传授给读者，使他能够接受这些和他以前经验不一致的观点，将来经过实践他经过改变会愿意清理他的思维。目前我把以前的讲述方式全部改变了，第一，因为这种不清晰地方式使我不喜欢，第二，经过这些方法锻炼的人慢慢出现，因此，为了他们，我才想将讲述方式做得更清楚一点。现在我改变整整一书，心里很清楚，读者不会很多，比以前少，因为本书带来的印象会少一点，吸引力也相对减小，但徒弟锻炼质量会提高，对于我个人，这是最理想的结果，因为我不愿意把精力浪费在那些不愿意改善自己和段灭痛苦的人身上。

我下 了决心写几本书，每一本书的功能和作用不同：“达到清晰意识的途径“一书仅是指导书、作为参考。”玛雅“一书我和SKVO以童话形式描述徒弟的锻炼过程，书中的印象比具体的指导多一些。“老虎之冲”的一书完成同样的功能，只是目标读者是青年人。“色情社会试验之集”是写的给那些对性发展有兴趣的人，给那些原意利用性欲推动（改善）自己的人。在这本书这些人能找到一些用于发展性欲的方法，如何克服与性有关的思维困难。“文章之集”是练功的人（“嘴脸”）写的文章，本书中练功的人阐述在锻炼过程中遇到的难处。我决定出版一系列文章之集（不少“嘴脸”爱写文章），每一本书、每一片文章都含有锻炼之核心。实际上，我的目的是建设新文化，不带消极情绪和情感、虚假观念的文化，依靠照耀快乐感觉和愿望的文化。

修改本书的时候，我问自己，我凭什么想读者是男人，不是女人。这是习惯，但是实践证明，大部分练功的人是女士。我不知道什么原因。有可能因为男人的社会作用和观念更……？ 男人的自尊心一般特别强烈，侵略性较强，所以他们比较蠢笨（并不是不聪明的，不聪明是指没有理智工作的经验，蠢笨是指没有能力贯彻清晰地思考，因此特别聪明的人一般实在很蠢笨）。 对于女人，自怜较强、自卑感、没有自信，因此她们更容易接受我的这个系统。无疑，这会引起男人的鄙视。因为他们都以为自己聪明，有前途，而对他们来讲，女人是二等人。