Дадому

« Непазбежнасць азоранага света »

Глава 05

Маўглі паўсюль

 

....Тая гаротная доля

Тых бездапаможных душ, што пражылі, не ведаючы

Ні славы, ні ганьбы смяротных спраў…

…Іх памяць на зямлі не ўваскрэсіць;

Ад іх і суд, і літасць адыйшлі.

Яны не вартыя слоў: зірні - і міма!

 

Гісторыя, апісаная Кіплінгам, вядомая кожнаму дзіцяці і, адпаведна, даросламу. Гэтак жа шырока вядома і тое, што гісторыя гэтая мае суцэль навуковую аснову, якая заключаецца ў тым, што калі ўзяць груднога немаўля, выключыць яго з чалавечага грамадства і змясціць у грамадства, скажам, ваўкоў або малп, то праз некалькі гадоў мы ўбачым перад сабой істоту, якая вонкава хоць і нагадвае чалавека, але па ўзроўню свайго псіхічнага развіцця не прыдатная нават для змяшчэння яго ў школу для рАзУмова адсталых. Чым больш доўжыцца такая ізаляцыя, тым безнадзейней будуць наступныя спробы паўплываць на Мауглі з тым, каб ён ператварыўся ў колькі-небудзь ніштаватага члена грамадства.

Я некалькі разоў сустракаў у прэсе ўпамінанні аб падобных выпадках, калі страчанага або выкрадзенага жывёламі ў маленстве дзіцяці знаходзілі ва ўзросце дзесяці прыкладна гадоў, але я ні рАзУ не сустракаў дэталёвых справаздач аб даследаванні яго псіхікі. Гэта дзіўна само па сабе - узнікаюць здагадкі аб наўмысным утойванні рэзультатаў такіх даследаванняў.

Калі дзіця пападае ў такую сітуацыю ў больш дарослым узросце, скажам у 5-7-10 гадоў, то яму намнога прасцей вярнуцца ў чалавечае грамадства. У сувязі з гэтым цікавая кніга Тэрнера, выкрадзенага ва ўзросце 10 гадоў індзейцамі і вымушанага пражыць з імі пару дзесяткаў гадоў. Але 10 гадоў - гэта, вядома, асоба, якая ужо склалася, і нават прымітыўныя індзейцы - зусім не тое, што жывёлы.

Тым не менш, рАзУмеючы, што гісторыя з Мауглі мае суцэль навуковую падаплёку, мы адносімся да гэтага як да свайго роду міфу - чагосці такога, што вельмі далёка ад нас, што здараецца або здаралася калісьці некалькі разоў, і што прадстаўляе для нас хутчэй мастацкую каштоўнасць, чым нейкую іншую. Але гэта зусім не так. Гэта ЗУСІМ не так. Гісторыя з Мауглі мае прамыя і непасрэдныя адносіны да кожнага з нас. У гэтым сэнсе можна ўспомніць выказванне Саллюстыя: "Міфы - гэта падзеі, якія ніколі не здараліся, але стала здараюцца". Кажучы іншымі словамі, казка Кіплінга аб Мауглі - гэта апавяданне аб жыцці неіснуючага хлопчыка, у якім адлюстравана тое, што здараецца кожны дзень з кожным з нас.

Пакуль незрАзУмела, што я маю на ўвазе, я ведаю. Я зараз растлумачу.

Наш мозг надзвычай складаны. Без мозгу, а таксама не выкарыстоўваючы мозг, мы жыць не зможам, хаця трэба прызнаць, што надзвычай вялікая колькасць людзей стала спрабуе пераканаць сябе і іншых у зваротным на сваім асабістым прыкладзе. У іх гэта не вельмі атрымліваецца, судзячы па ўсім. Нават малаважныя, здаецца, пашкоджанні мозгу таксама могуць прывесці да цяжкіх, або нават незваротных наступстваў. Абапіраючыся на гэта, лёгка запасці ў ілюзію прымітыўнага матэрыялізму, паводле якога "свядомасць ёсць функцыя мозгу". Свядомасць ніякім чынам не з'яўляецца функцыяй мозгу, што, у прыватнасці, даказваецца вопытамі з Мауглі - каб у чалавеку развілася свядомасць чалавека, асоба чалавека, аднаго мозгу мала. Патрабуюцца зносіны з людзьмі. Эйнштэйн, змешчаны з маленства ў кампанію малпачак, да старасці навучыўся б толькі блых выкалупваць.

Застаецца адкрытым пытанне аб дастатковым і неабходным. Ці досыць будзе немаўлю мець доступ да рабочага тэлевізара, каб, выхоўваючыся ваўкамі, стаць усё ж чалавекам? Калі б Гітлер, скарыстаўшыся тым, што савецкія грамадзяне ў першыя месяцы вайны мільёнамі добраахвотна здаваліся ў палон, і больш таго - былі гатовыя са зброяй у руках ісці на Маскву і перакуліць ненавісны рэжым Сталіна, даў бы ён ім гэтую зброю, паставіў бы на чале іх такіх людзей як Уласаў або хаця б Бажанаў з Маннергеймам, то махнуў бы савецкі народ, не гледзячы, і з аднаго капкана сеў бы ў другі, і тады ўдосталь было б эксперыментаў з Мауглі і іншых - на карысць навукі, але з атамным прыпахам.

Калі ўявіць сабе нейкія мудрагелістыя бомбы, выбухі якіх забілі ўсіх людзей на Зямлі старэйшых за год, то ў выніку такой вайны чалавецтва знікла б нягледзячы нават на тое, што з тысяч ясляў неўзабаве выпаўзуць мільёны немаўлятаў, выкармленых рАзУмнымі машынамі.

З дзецьмі неабходна размаўляць, гуляць, узаемадзейнічаць, займацца сумеснай дзейнасцю, падтрымліваць іх інтэрасы, даваць ім максімальна шырокі доступ да інфармацыі - тады некаторыя з іх (далёка не ўсе!) будуць развівацца і ператварацца ў чалавека рАзУмнага. А як наконт АзУ?

Наконт АзУ амаль гэтак жа. Чалавек, вырастаючы сярод звычайных людзей, якія ніколі не адчуваюць АзУ, здольны ўсё ж час ад часу адчуваць АзУ, здольны адрозніць іх ад іншых успрыманняў і нават пачаць іх культываваць. Але працэс гэты будзе ісці невымерна хутчэй і шырэй, калі дзіця ўзаемадзейнічае з чалавекам, як адчувае АзУ. І гэта ўсё больш-менш зрАзУмела і здаецца суцэль рАзУмным. Але вось што дзіўна. Калі дзіця будзе жыць побач з прафесарам матэматыкі, і пры гэтым іх зносіны будуць зводзіцца толькі да рашэння бытавых пытанняў, дзіця не атрымае таго стымулу да развіцця інтэрасаў, які ён атрымаў бы, калі б прафесар распавядаў яму аб навуках. З АзУ справа іншая! Дастаткова толькі ПРЫСУТНАСЦІ чалавека, які адчувае АзУ, каб навакольныя дзеці і дарослыя атрымалі дадатковы шанец. Асабліва гэты шанец узнікае, калі ёсць зносіны - нават самыя простыя, штодзённыя - з гэтым чалавекам. Гэтаму таксама можна знайсці нейкае рАзУмнае тлумачэнне - АзУ змяняюць усё ў чалавеку - літаральна ўсё без выключэння, і падчас зносін з такім чалавекам, калі ты ўспрымаеш усе дзесяткі і нават сотні яго праяў, ты пераймаеш і тое, што ідзе за гэтым, што абумоўлівае ўсё тое, што ён робіць - азораныя ўспрыманні.

Але ёсць рэчы, якія растлумачыць цяжка.

Па-першае, я схільны лічыць, што нават простая прысутнасць чалавека, які адчувае АзУ, уплывае на навакольных людзей - нават калі яны не ведаюць аб яго прысутнасці. Пакуль што на гэты конт ёсць толькі вельмі адрывістыя назіранні, якія ніяк нельга пакласці ў аснову здагадкі, таму скажам так, што на дадзены момант гэта толькі вольная гіпотэза. У будучыні мы такія эксперыменты паставім.

Па-другое, хачу звярнуць увагу на такую цікавую і, гэтым разам, бясспрэчна існуючую з'яву, як кантактная перадача асалоды. Апішу пару прыкладаў.

Калі я адчуваю яркую асалоду ў вобласці сэрца, грудзей або горла, звычайна яна распаўсюджваецца без цяжкасці ў іншыя часткі цела, асабліва канцэнтрыруючыся ў некаторых месцах, такіх як запясце, локцевы згін, некалькі пунктаў паміж імі, у плячы і г.д. Сярод гэтых цэнтраў асалоды ёсць і цэнтр далоні і кончыкаў пальцаў. Часам - калі асалода ў кончыках пальцаў становіцца яркай, у іх узнікае прыемнае адчуванне, падобнае на выліванне вады або выкручванне дробных віхур. Калі пры гэтым я пакладу далонь на грудзі нейкаму чалавеку, у якога ёсць некаторы вопыт АзУ, то ён адчуе асалоду ў грудзях, нават не чакаючы гэтага.

Гэты вопыт табе паўтарыць і праверыць цяжка, гэта зрАзУмела. Але вось ёсць і іншы вопыт, правесці які можа практычна кожны. Калі ты мастурбіруеш (мне больш падабаецца слова "драчыць"), а я спадзяюся, што ты робіш гэта, і калі ты прытрымліваешся маёй рэкамендацыі не адчуваць аргазм часцей чым раз у месяц, то ў момант моцнага ўзбуджэння ты можаш заўважыць, што калі актыўна драчыць, а потым адабраць руку ад хігра, то ў пальцах рук, у далонях узнікае даволі прыемнае і вельмі выразнае дрыгаценне, вібрацыя. Гэта датычыцца і дзяўчынак, якія дрочаць свае піські. Акрамя таго. Лёгка паставіць такі эксперымент - цябе маркітуе хлопец, які моцна ўзбуджаны і які доўга не канчаў. Дзяўчынка ты або хлопчык - значэння не мае. І вось ён цябе маркітуе, а ты проста валяешся або стаіш і назіраеш за сваімі адчуваннямі. Дамоўся з хлопчыкам, што калі ён будзе ў цябе канчаць, то ніяк не будзе змяняць характар сваіх рухаў. Тваё ўзбуджэнне будзе трымацца прыкладна на адным узроўні або плыўна змяняцца, і ў нейкі момант ты адчуеш прыкметны ўсплёск узбуджэння, ты можаш нават падысці да аргазму. Ты здзівішся, калі заўважыш, што праз некалькі секунд хлопец, які маркітуе цябе, спыніцца - ён, аказваецца, скончыў менавіта ў той момант.

Калі цябе будзе маркітаваць хлопец, які доўга не канчае і які так узбуджаны, які знаходзіцца на грані аргазму, ты зможаш адчуваць зусім асаблівыя і спецыфічныя адчуванні ў спіне, у пазваночніку, нібы нешта прыемнае цячэ.

Пры моцным сэксуальным узбуджэнні, на грані аргазму, асабліва пры ўмове доўгага неканчання, з хігра, роўна як і з піські, нешта нябачна выцякае - нешта такое, што ніяк нельга аддаваць на водкуп усякім эзатэрыкам. Неабходна даследаваць гэтыя ўспрыманні - мне гэта здаецца цікавым. Гэтае "нешта" звязана з АзУ толькі апасродкавана, бо гэта рэзультат асалоды, але сувязь з АзУ усё ж ёсць, бо сэксуальная асалода - гэта азоранае фізічнае адчуванне (АФА), і яно - як і іншыя АФА, моцна рэзаніруюць з АзУ.

А адгэтуль простая выснова - кожны, хто супраць асалоды, прыемнасцей, той - цемрашал, які супраць саміх АзУ (не блытай асалоду з адурэннем ад рознага роду наркотыкаў). Тая вайна, якую паўсюль абвясцілі розныя цемрашалы ад хрысціянства, мусульманства, індуізму, будызму, камунізму і іншых -ізмаў і цемрашалы-барацьбіты за маральнасць - гэта вайна супраць самаго жыцця - вайна супраць эвалюцыі. А вайну супраць эвалюцыі выйграць немагчыма - можна або прайграць або самазнішчыцца. Добра б, каб у параксізме самазнішчэння ўсё гэта не прыхапіла з сабой і чалавецтва ў цэлым.

Такім чынам, усе мы - Маўглі, якія высахлі ў адрыве ад людзей, здольных адчуваць АзУ, з ранняга дзяцінства акружаныя "малпамі і ваўкамі", людзей, якія з усіх сіл насаджаюць сваім дзецям нянавісць да сэксу, да атрымання прыемнасцей, да радасных жаданняў. Шанцы, такім чынам, невялікія, але яны трохі вырастаюць у сувязі з адной дзіўнай культурнай асаблівасцю, уласцівай амаль усім культурам - практычна ўсюды дэкларуецца высокая каштоўнасць такіх успрыманняў, як пачуццё прыгажосці, пяшчота, шчырасць, рашучасць, упартасць і г.д.! Дзіўная справа. На словах цэлы шэраг азораных успрыманняў лічыцца чымсьці дабрадзейным, высокім, жаданым, нават неабходным. І нават некалькі негатыўных эмоцый лічацца дрэннымі, непажаданымі, дэструктыўнымі, напрыклад агрэсія, нянавісць, але не наогул "дрэннымі", а толькі ў вызначаных сітуацыях. Нянавісць да ворага, напрыклад, па-ранейшаму лічыцца вышэйшай дабрадзейнасцю. На практыцы ж атрымліваецца зусім інакш - метады ўстаранення НЭ і культывавання АзУ выклікаюць у звычайным чалавеку заходняга света млявую ўхвалу без найменшай спробы здзейсніць такія дзеянні, а ў Расеі і іншых дзікіх і адсталых краінах - рэзкае асуджэнне аж да нянавісці.

Тым не менш, паколькі дэкларацыі аб каштоўнасці некаторых АзУ шырока распаўсюджаныя, і складаюць некаторую частку канцэптуальнага света амаль любога чалавека, яны суцэль могуць стымуляваць некаторых падлеткаў да даследавання такіх станаў, да пошуку адпаведнай літаратуры, што пасля можа прывесці іх да чагосці большага. І калі спачатку дзеці становяцца Маўглі нехаця, то з кожным наступным годам сталення адказнасць за тое, што яны так і застаюцца такімі, перакладаецца ўжо на іх саміх, паколькі кожны мае выбар - звярнуць увагу на гэтыя вельмі шматлікія пісьмовыя і вусновыя дэкларацыі каштоўнасці АзУ або не, пачаць шукаць адпаведныя кнігі, або не, трымацца бліжэй да тых людзей, якія падтрымліваюць такія дэкларацыі або нават займаюцца селекцыяй, або не.

 

<< Back

Forward >>