Дадому

« Непазбежнасць азоранага света »

Глава 14

Ты да бабулі? А я зараз стамляцца буду!

 

Не толькі лянота заняла ілжывае месца ў свядомасці людзей з-за пакалечанасці іх жыцця і засілля дагматычных канцэпцый. Ёсць яшчэ адзін "бізун чалавецтва" - стомленасць. Калі ты чуеш фрАзУ "я стаміўся" - у якім бы славесным асяроддзі яна ні гучала, ты заўсёды інтэрпрэтуеш яе як выражэнне негатыўнага стану, як скаргу, як сведчанне аб непрыемных наступствах. І ты будзеш мець рацыю - менавіта так людзі і адносяцца да стомленасці, хаця ў языку існуе словазлучэнне "прыемная стомленасць". Але ў рэальным жыцці "прыемная стомленасць" - такая ж рэдкасць, як і "каханая жонка".

Наогул кажучы, даволі дзіўна зваць і радасць і раздражненне "эмоцыямі", і дзіўна, што нават прафесійныя псіхолагі падтрымліваюць гэтае вар'яцкае ўжыванне тэрмінаў, якое робіць іх зусім бессэнсоўнымі. Цікаўна, што ў пачатку дваццаць першага стагоддзя, калі тэхналогіі ўжо чатырыста гадоў як скачуць наўскач, псіхалогія застаецца на ўзроўні сярэднявечнай алхіміі. Я не здзіўлюся, калі акажацца, што я наогул першы чалавек, які растлумачыў пытанне аб тым, што радасць і раздражненне, напрыклад, - не эмоцыі, гэта значыць яны не адносяцца да аднаго і таго ж класа з'яў. Раздражненне - гэта эмоцыя, а радасць - азоранае ўспрыманне - нешта такое ж рознае, як слон і камар. Ці можна сабе ўявіць біёлага, які жыве ў сланоўніку, які напоўнены камарамі, і не рАзУмее, што слон і камар не з'яўляюцца прадстаўнікамі аднаго і таго ж віда?? Немагчыма. Але ў жыцці так і здараецца. Псіхолагі жывуць у гушчы розных успрыманняў, і прылічаюць НЭ і АзУ да аднаго сямейства… Як гэта растлумачыць? Ну, вельмі проста - растлумачыць гэта лёгка з дапамогай таго самага майго вельмі непапулярнага сцвярджэння, якое выклікае ўсеагульныя (за выключэннем морд) папрокі, аб тым, што людзі НАОГУЛ не адчуваюць азораных успрыманняў. Так, вось не адчуваюць ні нашы псіхолагі, ні іншыя людзі ні пачуцця прыгажосці, ні пяшчоты, ні радасці, ні пачуцця таямніцы, ні захаплення, ні адданасці, ні падзякі, ні сімпатыі… ну нічога! (Некаторыя людзі, вядома, адчуваюць зрэдку ўсплёскі АзУ, але сярод іх, мабыць, пакуль што не было тых, хто меў бы дастатковы вопыт у гэтым, каб пераадолець уплыў гэтай устоянай дрымучай памылкі, а таксама маючай дастатковую вагу ў псіхалогіі, каб змяніць гэтую ілжывую навуковую канцэпцыю). І менавіта таму ў іх не атрымліваецца правесці размежавальную рысу паміж сланом і камаром.

Дарэчы, неверагодна смешна, але быў час, калі на поўным сур’ёзе некаторыя вучоныя лічылі, што страус - гэта сумесь жырафа і камара! Так лічыў вельмі аўтарытэтны старажытнарымскі вучоны Пліній. Наўрад ці Пліній меў настолькі вытанчаную фантазію, каб уявіць  жырафа хлопчыка, які ўстаўляе свой чэлес у камара-дзяўчынку, але ж і ўявіць камара-хлопчыка, які актыўна маркітуе жырафіху, гэта таксама азначае здзейсніць подзвіг уяўлення, так што, мабыць, ён прымаў джала камара за палавы орган, і яму думалася, што калі камар кусае кагосьці, то на самой справе ён не кусае, а маркітуе. Цяжка, мусіць, было яму шпацыраваць па лесе… Пліній цяпер лічыцца гісторыкам, а не "біёлагам", але такі падзел адсутнічаў раней - людзі проста былі "вучонымі", гэтак жа як прафесія "фізік" з'явілася, увогуле кажучы, толькі ў канцы першай траціны дваццатага стагоддзя, і тыя, каго мы цяпер завем "вялікімі фізікамі", на самой справе звалі сябе і зваліся іншымі зусім інакш - як хімікі, напрыклад, або матэматыкі. Эйнштэйн, напрыклад, быў вядомы менавіта як матэматык. Так што, паколькі Пліній быў вельмі вядомым вучоным, аўтарам "Натуральнай гісторыі" - энцыклапедыі прыродных і штучных прадметаў і з'яў, напісанай аж для імператара Ціта, якая з'явілася ўзорам для ўсіх наступных еўрапейскіх энцыклапедый, то яго погляды бясспрэчна падзяляліся многімі, асабліва адукаванымі людзьмі таго часу. І Пліній, відавочна, не быў адкрывальнікам гэтай ідэі, бо раней наогул вельмі шырока была распаўсюджаная памылка, паводле якой нашчадства можа быць атрымана ад зусім розных арганізмаў. Напрыклад, герой аднайменнага міфа Мінатаўр - гэта сын быка і жанчыны.

(Для многіх дзяўчын памаркітавацца з сабакай, або канём, або быком - вельмі ўзбуджальная сэксуальная фантазія, і часцей за ўсё яна рэалізуецца імі менавіта з сабакамі з-за адмысловай іх даступнасці і бяспекі. Вельмі лёгка навучыць сабаку маркітаваць сябе - яны актыўна ліжуць піську і вельмі ахвотна ўстаўляюць свой чэлес у піську, а можа быць і ў попку таксама - я не вельмі пакуль што ведаю гэтае пытанне, паколькі асабіста мяне па нейкай прычыне сэкс з сабакамі не ўзбуджае. І вядома, са старажытных часоў жанчыны маркітуюцца з сабакамі. Я думаю, што шмат у чым адмысловая прыемнасць ад такога сэксу звязана з тым, што падчас такога сэксу не ўзнікае гэтых незлічоных псіхалагічных стамляючых узаемадзеянняў - сабака не выказвае прэтэнзій, сабаку не саромеешся. І мусіць, дзяўчыны ў мінулым істотна гублялі ў гэтай прыемнасці, калі адчувалі страх заляцець ад сабакі. На шчасце, развіццё біялогіі пазбавіла сучасных дзяўчынак гэтага страху, і можна зараз маркітавацца з сабакамі колькі заўгодна.)

Сучасная псіхалогія вельмі нагадвае старажытную алхімію. Сотні гадоў назад, яшчэ да таго, як пачала развівацца хімія, тысячы людзей здзяйснялі розныя маніпуляцыі з рэчывамі, каб проста паглядзець - што ж будзе? Яны іх змешвалі, награвалі, узганялі, трэслі і падвяргалі самым разнастайным уздзеянням. Як і любая псеўданавука (як эзатэрыка, напрыклад, або філасофія з псіхалогіяй), алхімія прыцягвала жулікаў і дурняў усіх масцяў, і ўсё ж менавіта алхімія стала той глебай, на якой пасля вырасла і хімія і фізіка. Калі тысячы, сотні тысяч людзей на працягу сотняў гадоў (я ўжо не кажу аб тэхнолагах старажытнага Егіпту, якія, фактычна, былі хімікамі-металургамі, ганчарамі і шкловыдзімальнікамі яшчэ 6 тысяч гадоў назад, але якія, мабыць, атрымалі гэтыя тэхналогіі ад нейкай вымерлай цывілізацыі, як і мноства іншых ранніх цывілізацый, якія маюць свой пачатак прыкладна ў 6-м тысячагоддзі да нашай эры і дасягнулі росквіту 6 тысяч гадоў назад) займаюцца такім пераборам, то рана ці позна ў іх пачне нешта атрымлівацца, а паколькі і раней жылі людзі зусім не дурнейшыя за тых, хто жыве цяпер, то не дзіўна, што паступова паўстала хімія.

Вяртаючыся да стомленасці, выклікае здзіўленне, што людзі завуць гэтым адным словам такія катэгарычна розныя з'явы, як "стомленасць ад пакут" і "стомленасць ад прыемнага сэксу". Першае - гэта пакутлівы стан, рэзультат атручвання, а другое - прыемны стан, рэзультат перажывання прыемнасці. Я менавіта так і выкарыстоўваю два слова - атручванне і стомленасць, але ж "стомленасць" мае негатыўнае адценне, я часта дадаю слова "прыемная" - прыемная стомленасць. І ўсё ж, я думаю, мэтазгодным было б наогул знайсці іншае слова, бо сумніўна, што можна пераадолець гэты стэрэатып успрымання слова "стомленасць" як таго, што абазначае нешта непрыемнае.

Атручванне - гэта менавіта тое, што ўзнікае пасля перажывання негатыўных эмоцый. Прычым я не думаю, што гэтае слова трэба браць у двукоссі - я думаю, што перажыванню НЭ і на самой справе спадарожнічае выкідванне ў арганізм атрутных рэчываў, гэтак жа як распаўсюджванне звыш меры ў нашым арганізме хваробатворных бактэрый прыводзіць да атручвання.

Асабліва моцна стамляешся ад механічных жаданняў. Калі ты, кіруючыся тупой догмай "трэба дазволіць бабулі пацалаваць сябе (бррррр….) бо гэта мая бабуля" прымушаеш сябе падстаўляць шчаку пад агідны пацалунак, адчуваючы млоснасць ад старэчага паху, якая падкатвае ўсё больш, ад цела, якое гніе ад нянавісці і тупасці, то ты імгненна стамляешся. Калі ты, кіруючыся чарговай "мудрасцю", "маючы сумленне", сядзіш з ёй і выслухоўваеш яе бязглуздзіцу, то атручванне расце па экспаненце. І нядзіўна. Механічныя жаданні ЗАЎСЁДЫ прыводзяць да атручвання, таму што самагвалтаванне ЗАЎСЁДЫ суправаджаецца моцнымі негатыўнымі эмоцыямі.

Вядома, людзі, якія жывуць у смуроднай лужыне негатыўнага фону і НЭ, могуць думаць, што яны не адчуваюць НЭ, калі прымушаюць сябе нешта рабіць. Але не заўважаць НЭ, якія ўзнікаюць непазбежна пры самагвалтаванні, можна толькі ў тым выпадку, калі ты прымусіў сябе яшчэ і атупець, а чалавек, які атупеў - як сляпы абдаўбаны наркаман у калючым хмызняку - ён тыкаецца паўсюль, наторкваецца на калючкі, часова не адчуваючы болі ў наркатычным ашаленні.

Паўтараю - рэалізацыя механічных жаданняў ЗАЎСЁДЫ, пры любых абставінах суправаджаецца негатыўнымі эмоцыямі - незадаволенасць, раздражненне і г.д. Нават у тым выпадку, калі ты - адзін з тых, хто з пенай на губах абараняе паняцце "абавязку перад бацькамі", хто ненавідзіць тых, хто "грэбуе гэтым абавязкам" і не хоча мець зносіны з непрыемнымі яму сваякамі, хто сам праводзіць гадзіны і дні ля ложка састарэлай бабулі - нават ты ўсё роўна адчуваеш НЭ, калі выконваеш свой "абавязак". Тваё жаданне прыйсці да нецікавай бабулі, якое выкліканае ў жыццё тваёй перакананасцю ў тым, што так трэба паступаць, з'яўляецца рэзультатам дагматызму, гэта значыць тупасці, і ЗАЎСЁДЫ суправаджаецца НЭ. Заўсёды. Проста ты так прывык да гэтых НЭ, што ўжо і не ўяўляеш сабе жыцця без іх. Людзі, якія вызнаюць такога роду сямейныя канцэпцыі, якія прымушаюць іх мець зносіны з непрыемнымі людзьмі, настолькі атручаныя сталай рэалізацыяй механічных жаданняў і спадарожных ім НЭ, што ўжо проста не рАзУмеюць - як магчыма жыць без гэтага. Сталае ўпырскванне ў сябе яду становіцца для іх прывычным станам, нармальным.

Можна правесці такі эксперымент. Бярэм дваццаць людзей прыкладна аднаго і таго ж узросту - гадоў трыццаці, напрыклад. Просім іх прачытаць гісторыю аб тым, як адзін чалавек кожны дзень ходзіць да нецікавай яму роднай бабулі, таму што яна ўсё ж яго бабуля, і таму што ёй патрэбная падтрымка ў выглядзе зносін з унукам. Затым просім іх выставіць гэтаму чалавеку сваю ацэнку - меру ўхвалы яго дзеянняў. Затым гэтыя дваццаць чалавек ставяць у рад, і ты выбіраеш з іх тых, хто здаецца табе асабліва старым, млявым, неяк унутрана безнадзейна стомленым. Гэта і будуць тыя самыя людзі, якія паставяць максімальныя ацэнкі!

А што ж тады такое - "прыемная стомленасць"? Я думаю, што гэта рэзультат такога расходавання рэсурсаў, якое здаралася ва ўмовах рэалізацыі радаснага жадання, і якое прывяло да дэфіцыту гэтых рэсурсаў для наступнага іх выкарыстоўвання. Гэта адносіцца як да фізічнай, так і да псіхічнай стомленасці.

Вядома, што калі чалавек займаўся цэлы дзень нейкімі цікавымі даследаваннямі, нешта пазнаваў для сябе новае, запамінаў, атрымліваў значны для яго вопыт, то яму патрабуецца больш часу для сну, чым звычайна. Гэта не дзіўна, бо стварэнне новых аксонаў і міжнейронавых сувязей здараецца менавіта падчас сну, г.зн. падчас глыбокага фізіялагічнага і псіхічнага адпачынку. Нешта падобнае існуе і ў фізічных трэніроўках. Самыя першыя культурысты лічылі, што неабходна праводзіць у пампавалцы ўсе дні напралёт, чым яны і займаліся (культывуючы тым самым нянавісць да фізічнай актыўнасці і знішчаючы сваё цела) - і так было датуль, пакуль не з'явіўся гультаяваты культурыст - ён адзін дзень пампаваўся, а другі дзень валяўся на пляжы, купаўся і маркітаваўся. На яго ж ўласнае здзіўленне, цягліцавая маса пры такім рэжыме расла хутчэй, і мышцы мелі лепшую структуру. У наступным высвятлілася, што мышцы разрастаюцца менавіта падчас адпачынку, а не падчас трэніровак! Відаць, гэта справядліва для многіх працэсаў росту.

Такім чынам, калі чалавек на працягу дня шмат усяго пазнае, запамінае, атрымлівае шырокі вопыт, у яго назапашваецца "псіхалагічная стомленасць", якая, мабыць, выкліканая дэфіцытам рэсурсаў мозгу на ўдасканаленне нейронавых сетак. Цікава менавіта тое, што такая стомленасць прыемная, рэзаніруе з азораным фонам. Дзіўна - наколькі велізарная розніца паміж прытрымліваннем радасных і механічных жаданняў. Досыць прытрымлівацца догмаў адну гадзіну, каб смяротна стаміцца (гэта значыць атруціцца), і гэтае атручванне будзе яшчэ доўга цягнуцца, і не факт, што нават сон цалкам адновіць твае сілы - людзі старэйшыя сарака гадоў нават пасля сну часта не аднаўляюцца і прачынаюцца атручанымі. І ў той жа час, калі чалавек заняты радаснай працай, ён можа працаваць вельмі доўга ў вельмі некамфортных умовах, і ўсё ж зусім не стамляцца, а калі ў выніку стомленасць паўстане, яна будзе прыемнай, і наступны адпачынак будзе прыемным, і сон.

І яшчэ важнае адрозненне - атручанага чалавека цягне да зусім тупога адпачынку - узяць піва і тарашчыцца ў целік - з невялікімі варыяцыямі ў той ці іншы бок, якія чамусьці ўжываюцца ў якасці адметнай культурнай прыкметы, маўляў калі ты з півам тарашчышся ў целік або газету - ты інтэлігент, а калі з гарэлкай забіваеш казла або лупіш жонку, то ты смерд, быдла. На самой справе быдла і тыя і іншыя, у чым вельмі лёгка пераканацца, бо што такое быдла? Гэта "псіхічна неразвітыя людзі, якія дазваляюць сябе эксплуатаваць або гвалтуюць іншых людзей".

Стомленага чалавека цягне да зусім іншага адпачынку. Пры сацыялізме працаўніку быдлу гаварылі, што "адпачынак - гэта змена працы". І гэта ж сапраўды так! Калі ты менавіта стаміўся, а не атруціўся, гэта значыць працаваў, адчуваючы энтузіязм, прадчуванне, радасць і г.д., то табе зусім не захочацца сесці на канапу з півам і глядзець серыял пра жыццё дэбілаў. Не, табе захочацца пачытаць якую-небудзь нескладаную навукова-папулярную кніжку, або згуляць у простую інтэлектуальную цацку, або пачытаць цікавую мастацкую кнігу, або паўдзельнічаць у цікавай гутарцы, або пакапацца на сваім агародзе або паціскацца з дзяўчынкай і г.д. Так што на самой справе, такі адпачынак, калі глядзець на яго з боку, можа выклікаць здзіўленне - як, ён ізноў працуе??

У 1999 годзе я пачаў пісаць сваю кнігу пра "Селекцыю прывабных успрыманняў" (гэтая кніга змяніла назву двойчы - спачатку я назваў яе "Маленькія аспекты вялікага Самадхі", а затым, зрАзУмеўшы, што ні аб якім такім самадхі у гэтай кнізе нічога напісаць не атрымаецца, я назваў яе "Практыка прамога шляху", паколькі прапанаваныя мной метады самым кароткім шляхам вялі да свабоды ад азмрочванняў і дасягнення АзУ. Але і ад гэтай назвы я адмовіўся, паколькі стаміўся ад таго, што на такую назву як мухі на мёд злятаюцца эзатэрыкі ўсіх масцяў, хто з нянавісцю, хто з падлізніцтвам (гэта значыць са зваротным бокам нянавісці), але аднолькава бясплённыя ідыёты). Каб напісаць такую кнігу, патрабавалася праводзіць незлічоныя даследаванні, чым я і займаўся, часам па многа гадзін у дзень. І мала ж - знайсці аптымальны падыход да пэўнай праблемы, неабходна было развеяць лік дагматычных канцэпцый, які здаваўся бясконцым, стварыць агульную карціну чалавека - узаемаўвязаную, з вызначанымі тэрмінамі (якія прыходзілася прыдумляць і вызначаць), каб усё гэта было лімітава зрАзУмела (а для гэтага прыходзілася тлумачыць адно і тое ж дзесятку людзей, каб спрасціць выкладанне). Пры ўсім пры гэтым я актыўна займаўся развіццём уласнага бізнэсу, шмат меў зносіны з тымі, хто зацікавіўся маёй практыкай і асабіста, і па перапісцы, і на працягу многіх гадоў (!) нармальным для мяне ладам жыцця быў такі - раніцай, гадзін у 9, выезд на працу, дзе ў прамым сэнсе слова не было ні адной вольнай хвіліны, і дзе стала была перагрузка задачамі, у 7-8 вечара я прыязджаў дадому, і да дзвюх-трох гадзін ночы (а часам да 4-5) даследаваў, перапісваўся, запісваў і г.д. Пры гэтым я часцей за ўсё наогул не стамляўся, хаця недасыпанне ўсё ж адчувалася і адбівалася. Цікава яшчэ і тое, што маё цела ў выніку такога жыцця зусім не стала тоўстым і непаваротлівым - калі я з'яжджаў у горы на 2-3 месяцы, я хутка скідваў некалькі лішніх кілаграм і пачуваўся так, быццам вяду звыш-здаровы лад жыцця. І так яно і было - я вёў вельмі здаровы лад жыцця, таму што я адчуваў стала, амаль без перапынку, фон прадчування - і калі будаваў бізнэс (я рАзУмеў, што строю фінансавую аснову для будучай морда-культуры), і калі пісаў кнігі, і калі меў зносіны з пачаткоўцамі і г.д.

Калі ты адчуваеш непрыемную стомленасць - гэта сімптом таго, што ты займаешся механічнай, бязрадаснай дзейнасцю, або, як мінімум, што такая дзейнасць займае занадта вялікую долю ў тваім жыцці.

 

<< Back

Forward >>