Дадому

« Непазбежнасць азоранага света »

Глава 15

Годзе гультаяваць!

 

- Асятрыну прыслалі другой свяжосці, -- паведаміў буфетчык.

- Галубчык, гэта глупства!

- Чаму глупства?

- Другая  свяжосць - вось  што глупства! Свяжосць бывае толькі  адна  - першая, яна  ж  і  апошняя.  А калі  асятрына  другой  свяжосці,  то  гэта азначае, што яна тухлая!

 

Не, гэта не я кажу - гэта табе кажа тваё сумленне, а перад гэтым табе тысячу разоў гэта паўтарыла твая маці, твой бацька, твая бабка і іншыя тыраны. А я кажу іншае - не рабі наогул нічога, што ты можаш не рабіць. Гэты прынцып можна сфармуляваць так: "сумняваешся - значыць "не"". Калі ты сумняваешся – ці на самой справе табе неабходна ісці ў госці да Светкі - не ідзі, нават калі жонка крыўдзіцца. Гэта яе выбар - крыўдзіцца. Калі ты сумняваешся - хочаш ты чытаць кніжку ці не - не чытай.

Разгледзім два магчымых варыянта рашэння ў сітуацыі, калі ты не ўпэўнены - ці хочаш ты чытаць кніжку.

Першы: ты думаеш - ок, бо трохі я здаецца хачу, ну добра, пачытаю, а там можа і спадабаецца. Ты адчыняеш кнігу, і на самой справе - накшталт трохі сумна, але трохі цікава, чытаеш, чытаеш… не, ужо не хочацца, сапраўды цяпер ужо не хачу чытаць. Адкладаеш кнігу і пачуваешся разбітым, атручаным - твая поўнасць жыцця на нулі.

Другі: ты вырашаеш - "паколькі я сумняваюся, то чытаць не буду". Не адчыняеш кніжку, адчуваючы ўсплёск нуды - і гэта менавіта тая нуда, якую ты хацеў забіць чытаннем! Цяпер ты яе не стаў забіваць, у выніку нуда вылезла ўвачавідкі, узмацнілася, стала прыкметнай. Але тут жа ты заўважаеш, што поўнасць жыцця прыкметна вышэйшая за нуль, і праз некалькі хвілін нуда сыходзіць, надыходзіць "творчае марнаванне часу". Гэты стан можна яшчэ назваць станам "пошукавай актыўнасці" - ты нічога не робіш, але МЕНАВІТА ТАМУ ты не атручваешся механічным забіваннем нуды, менавіта таму ты, праз хвіліну пасля выбліску нуды, выяўляеш сябе ў вельмі нават прывабным стане - ён можа быць слабой або сярэдняй або высокай інтэнсіўнасці, але ён бясспрэчна прывабны - нібы страла, якая вібруе ад гатовасці сарвацца і панесціся туды, дзе ляжыць прыемнасць. Ты пражываеш у гэтым гультайстве хвіліну за хвілінай, быўшы гатовы ў любы момант заняцца чымсьці цікавым, і гэта ПРЫЕМНА. Ты адчуваеш прадчуванне, ты адчуваеш нават энтузіязм! Так, можна нават адчуваць энтузіязм, зусім нічога не робячы.

Галоўны вораг чалавека, які імкнецца да насычанага жыцця, жадаючага вызваліцца ад грузу азмрочванняў, што цягне да дна, гэта не негатыўныя эмоцыі - іх шкоднасць навідавоку. Гэта не тупыя канцэпцыі - іх тупасць лёгка заўважаецца. Гэта - сурагаты. Жаданні-сурагаты. Вось гэта сапраўдны вораг, і ты сутыкаешся з ім сапраўды, калі спрабуеш пераадолець перашкоду задаволенасці або смуродныя лужыны азмрочванняў.

Вось сядзіш ты, нічога не робіш, і вось - лясь - усплёск шэрасці. Перачакай яго! Гэта спазм, якія бываюць з непрывычкі ў вандроўнікаў. Гэта як лёгкая курча. Перачакай. І тут у гэты момант, раптам зноў - лясь - з'явілася нейкае жаданне, скажам - пачытаць кнігу. Нуда непрыемная, а тут - жаданне! І ты, быўшы неспрактыкаваным юнаком, не асабліва распазнаючы ўспрыманняў хапаешся за гэтае жаданне і пачынаеш яго рэалізоўваць, а яно - гэтае жаданне - зусім нават было не радасным, ты паспяшаўся схапіць яго і забіць ім шэрасць. Гэта жаданне-сурагат. "Радаснае жаданне другой свяжосці", гэта значыць, карацей кажучы, жаданне зусім нават не радаснае, а наадварот - тухлае, і рэалізоўваць яго - усё роўна, што ёсць тухлую зялёную брынзу. І рэзультат - той, што быў апісаны вышэй. Насычанасць жыцця нястрымна падае, і ты сядзіш у задуменнасці і думаеш - у чым жа справа? Усё рабіў, як Бодх адпісваў - радасныя жаданні вось сяджу, рэалізоўваю… Не, тухлага селядца ты жуеш, а не радасныя жаданні рэалізоўваеш. Гэта яшчэ можна назваць "паразітычная актыўнасць".

Каб не пападаць ва ўладу сурагатаў, патрабуецца вытрымка - вытрымоўваць спазматычныя ўсплёскі нуды, і распазнаванне - адрозніваць сурагаты ад радасных жаданняў (рж). Але ёсць вельмі просты спосаб аддзяліць іх: калі радаснае жаданне з'яўляецца падчас нуды - гэта сурагат. Вельмі проста! Спачатку дачакайся спаду інтэнсіўнасці нуды, адчуй лёгкую насычанасць жыцця, і ўжо ў гэтым стане адлоўлівай нават слабыя жаданні - яны і ёсць тое, што трэба - менавіта радасныя жаданні.

Дзіўна - чым больш энергіі, тым прыемней нічога не рабіць, тым больш бяздзейнасць запоўненая перажываннямі! Мусіць, я здаюся сімпатам гэтакім монстрам, які ні хвіліны не сядзіць у супакоі. Гэта не так. У горах, на акіяне, проста шпацыруючы, я часта нічога не раблю. Так, даволі часта. Часам я раблю "актыўнае марнаванне часу", гэта значыць я займаюся нейкай параўнальна манатоннай дзейнасцю, якая дастаўляе мне прыемнасць, і проста "лунаю ў аблоках" падчас яе - напрыклад, мне падабаецца важдацца на нашым Грудзе - морда-паселішчы ў Гімалаях. Я магу блукаць па груду без справы, потым магу ўзяць лапату і пачаць капаць якую-небудзь вялікую яму пад будучую сажалку - з раніцы да вечара - дзень капаю, два, тры, чатыры… колькі захочацца. Потым кідаю і не капаю, а яму да розуму даводзяць рабочыя.

Сурагаты ўмеюць пранікаць - яны гэта ўмеюць… Але - гэта пытанне трэніроўкі - вучыцца хапаць сябе за руку і пытаць - а што я цяпер раблю? Гэта сапраўды рж? А што, калі зрабіць перапынак у дзейнасці? Пры гэтай думцы ўзнікае ломка, рэзкі ўсплёск незадаволенасці? Значыць ты ва ўладзе сурагата. І зрАзУмець гэта - не значыць спыніцца. Гэта не проста - спыніцца і скінуць з сябе яго. Патрабуецца вопыт - вопыт знаходжання ва ўладзе сурагатаў. І з часам ты навучышся больш ясна адрозніваць тухлага селядца ад свежай асятрыны, і нават будзе ўзнікаць жаданне адставіць у бок тухляціну, на якой бы залатой страве яна ні была сервіраваная.

Хачу прывесці ў прыклад працоўныя запісы адной морды, якія адносяцца да перыяду яе даследавання сурагатаў. Яна заве іх "паразітычнай дзейнасцю":

 

"Становіцца зрАзУмела, якія памылкі здзяйсняла падчас спынення паразітычнай дзейнасці. Розны парадак дзеянняў:

1)

- спынялася (патрэбен тэрмін. Дзеянні пры гэтым спыненні - перарыванне думак, перарыванне жаданняў без нейкай апрацоўкі, распазнавання - механічныя ці не)

- рАзУмела, што мне клёва, што я адчуваю ад спынення нешта прыемнае

- думкі "калі я адчуваю нешта клёвае, магу парабіць нешта прыемнае"

- пачынала нешта рабіць

- стан пагаршаўся

- трохі думала, чаму ён пагоршыўся, але не знаходзіла прычыны

- ігнаравала тое, што падчас спынення ў мяне рэзка паляпшаецца стан і працягвала паразітычную актыўнасць.

 

2)

- спынялася

- рАзУмела, што мне клёва

- рАзУмела, што я не хачу ніякай актыўнасці

- успамінала, што ад распазнавання ўспрыманняў і асабліва ад распазнавання АзУ стан змяняецца ў клёвы бок

- пачынала распазнаваць

- стан змяняўся ў горшы бок

- трохі шукала прычыны і не знаходзіла

 

3)

- спынялася

- рАзУмела, што мне клёва

- абсякала ўсе думкі і ўсю актыўнасць

- стан змяняўся ў лепшы бок. Утвараўся нейкі густы, (вакуум?  - падабраць тэрмін), які пераліваўся рознымі адценнямі. Рэзаніруе са словамі "няма жаданняў" (заўсёды супадала з АзУ з сектара "існаванне")

- зрАзУмела, што менавіта жаданне нешта парабіць і жаданне распазнаць успрыманні - прычыны таго, што АзУ знікалі

- праз нейкі час падчас такога абсякання пачыналі ўзнікаць пытанні, жаданне задаваць сабе пытанні і даследаваць 

- пастаянна спынялася, магла задаць пытанне і не адказваць на яго, пакуль не з'явіцца выразнага жадання адказаць

- жаданне распазнаваць успрыманні станавілася вельмі выразным

- вылучылася жаданне хацець распазнаваць успрыманні, бо жаданне распазнаваць успрыманні суправаджаецца вельмі прыемным станам

- на працягу ўсяго дня распазнавала жаданне гэтага шчыльнага вакууму

 

Патрэбныя тэрміны для:

- жаданне АзУ

- жаданне распазнаваць успрыманні

- "шчыльны вакуум", "няма жаданняў" - хутчэй за ўсё гэта толькі станы пры АзУ з сектара існавання. (Ці можа такі стан узнікаць пры іншых АзУ?)

- жаданне спынення, перарывання ўсіх жаданняў і дзейнасці

- намаганне для таго, каб рэалізаваць гэтае жаданне (такое ж прыкладна я прыкладаю, каб адарваць АзУ ад аб'екта).

 

Пытанні:

1.         Чым суправаджаецца з'яўленне жадання распазнаваць успрыманні?

2.         Чым суправаджаецца з'яўленне жадання хацець распазнаваць успрыманні?

3.         Пры якіх абставінах другое пераходзіць у першае?

4.         Як залежыць жаданне распазнаваць успрыманні ад жадання АзУ?

5.         Пры іншых АзУ можа быць стан, які рэзаніруе са словамі "няма жаданняў"?

6.         Якія адносіны да гэтага мае задаволенасць?

7.         Як уплываюць гэтыя параметры на "пункт замярзання"?

8.         Якое падабенства стану пры адрыве АзУ ад аб'екта, і стана "вакууму"? Здаецца, што ёсць падабенствы, хачу вызначыць якія.

9.         Як эфектыўней здзяйсняць намаганне адрыву (забывання, спынення)? Пакуль атрымліваецца слабое, змазанае намаганне.

 

АзУ з сектара "існаванне" рэзаніруюць са словамі "няма жаданняў". Здаецца, што ў такіх статычных станах хочацца проста існаваць, перажываць тое, што я адчуваю, але пры гэтым няма ніякіх выразных жаданняў.

Паўстаў такі стан, калі здавалася, што наогул нічога не хочацца, няма ніводнага жадання, пры гэтым насычанасць жыцця высокая, хочацца знаходзіцца ў гэтым стане і проста адчуваць яго. Мусіць, гэта і было адзінае жаданне - проста працягваць знаходзіцца і адчуваць. І яшчэ больш расплывістае - "ведаць, што ўсё гэта вакол мяне ёсць, я ёсць, ёсць перажыванні".

Я спачатку не зрАзУмела, як гэта - няма жаданняў? Сядзела, пытала сябе аб гэтым. Потым стала зрАзУмела, што я імкнуся да канкурэнцыі жаданняў, што ў маім уяўленні абавязковы вынік практыкі - гэта канкурэнцыя жаданняў, якая павялічваецца. Учора стала ясна, што гэта толькі такое ўяўленне, і яно памылковае. Можа быць намнога больш насычаны стан пры адсутнасці жаданняў. Паўстала нейкая вызваленасць ад гэтага ўяўлення, як быццам нешта новае адкрываецца. Або нават не так - паўстала ўспрыманне вакууму, які зусім не хочацца нічым запаўняць. Наадварот - хочацца да яго імкнуцца, хацець яго. Хацець не мець ніякіх выразных уяўленняў аб тым, што будзе здарацца, якія будуць вынікі практыкі, як будуць змяняцца станы.

Абавязковы вынік практыкі культывавання АзУ - гэта канкурэнцыя жаданняў, якая павялічваецца - гэта так і ёсць - ён менавіта абавязковы вынік, проста ўсе вынікі - не канчатковыя, а прамежкавыя."

 

Вось такія запісы ў морд. Выглядае сухавата, вядома:) Але на тое яны і працоўныя запісы, а не кніжка.

У нашым грамадстве шануюцца сістэматычныя веды, а вось нахватаныя то тут, то там розныя кавалкі - не ў пашане. Да дылетантаў наогул адносіны паблажлівыя. Лічыцца, што лепш наогул нічога не ведаць, чым ведаць мала. І гэта жудасная дурасць. Справа ў тым, што сістэматычныя веды немагчыма атрымаць ніякім чынам, акрамя двух шляхоў: 1) самазгвалтаванее, як гэта прынята ўсюды ў свеце, пасля якога ўся цікавасць да навук, да жыцця, да пазнання выпальваецца, як напалмам. Гэтае самазгвалтаванее можа быць выклікана славалюбствам або якой-небудзь псіхапатыяй або прамым гвалтам з боку бацькоў і г.д. 2) дылетанцкія хапанні то тут, то там. Хапаецца тое, што цікава, не спяшаючыся вывучаецца, абдумваецца. Кавалак за кавалкам. І паступова - вельмі паступова - цікавасць можа разрасціся настолькі, што ў нейкі момант у цябе можа паўстаць жаданне дастаткова і сістэматычна вывучыць гэтае пытанне, і - калі жаданне становіцца такім моцным і ўстойлівым - табе атрымліваецца чытаць які-небудзь сістэматычны курс, і на ўсім працягу гэтага адчуваць прыемнасць, цікавасць, прадчуванне. Так што падчас вывучэнняў чаго-небудзь таксама вельмі неабходна выяўляць жаданні-сурагаты накшталт "ну прачытаю да канца гэты параграф, калі пачаў". Гэта нялёгка, бо прыходзіцца змагацца з псіхапатыяй, якая бярэ пачатак ад усяго таго ж "годзе гультаяваць - давучы гэты курс!". Перфекцыянізм лёгка ўключаецца ў склад гэтай кучы азмрочванняў.

Фейнман так выказаўся аб людзях, якія атрымліваюць сістэматычныя "веды", грэбуючы дылетанцкім этапам: "Небаракі! Колькі працы яны марнавалі, але вось засвоілі гэты недарэчны, перакручаны погляд на рэчы і зрабілі сваю "адукацыю" бессэнсоўнай, цалкам бессэнсоўнай!". Існуючая сістэма адукацыі, па яго меркаванню, гэта абсурдная да дзікасці сітуацыя, калі "адны людзі здаюць іспыты і потым вучаць іншых людзей здаваць іспыты". З тых часоў мінула паўстагоддзя. Нічога не змянілася.

Лянуйся, шукай радасныя жаданні, выяўляй і ўстараняй сурагаты і будзь дылетантам, які атрымлівае прыемнасць, разбіраючыся ў якім-небудзь мелкім пытанні - увогуле, усё проста.

 

<< Back

Forward >>