Home

0097.

Lūšis: „Negatyvaus požiūrio į merginų seksualinį aktyvumą ištyrimas.“

 

Pradinė koncepcija: „mergina neturi imtis iniciatyvos sekse, tai turi daryti vaikinas“.

Jeigu aš noriu jausti malonumą nuo sekso, o vaikinas tuo metu yra abejingas, kodėl aš turiu atsisakyti malonumo nuo sekso? Visais kitais malonumo gavimo atvejais nieko nestebina merginų iniciatyva. Pavyzdžiui, mergina norėdama saldainių, eina ir perka juos. Arba, jeigu mergina nori pasiklausyti muzikos, įjungia grotuvą. Kodėl tada niekas negalvoja, kad mergina negali sau pirkti saldainių, o juos turi jai kažkas atnešti, o jeigu neatneša, turi likti be jų, arba, kad muziką turi kažkas kitas įjungti, o jeigu nieko nėra – tegul sėdi be muzikos. Priešingai, kitose gyvenimo srityse laikoma teisinga, kai žmogus siekia to, ko nori, nuo ko jis gali jausti malonumą.

Aš noriu sekso, bet, tarkime, nėra vaikino, kuris taip pat to aktyviai norėtų, yra tik neaktyvus vaikinas. Tokiu atveju aš pasirenku tą seksą, kurį galiu gauti, tai yra seksą su tuo vaikinu, kuris yra šiuo momentu, tai man labiau priimtina, negu išvis likti be sekso.

Be to, vaikinas gali būti drovus, neryžtingas, bet jeigu jį pastūmėtume, nuteiktume, jis galėtų atsipalaiduoti ir dulkintų mane taip, kad man netgi patiktų – tokių pavyzdžių jau turėjau. Jeigu vaikinas nerodo iniciatyvos, tai dar nereiškia, kad jis nenori dulkintis. Reiškia žmonės, kurie sugalvojo šią koncepciją, nenorėjo jausti malonumą, nes jiems labiau yra priimtina nejausti išvis jokio malonumo, negu jausti malonumą, už kurį reikia pakovoti. Juk tai visiška impotencija.

Antra – man patinka seksas, kuriame aš laikausi savo norų, darau tai, kas man patinka. Jeigu aš nesiimsiu iniciatyvos, reiškia nesilaikysiu savo norų ir darysiu tik tai, kas patinka vaikinui. Ką reiškia imtis iniciatyvos? Reiškia rodyti savo norus, siekti jų realizacijos. Laikantis koncepcijos „mergina neturi būti aktyvi sekse“, aš turiu būti paklusni – kažkas panorėjo mane padulkinti – tegul dulkina, kaip nori, nepanorėjo – pasėdėsiu nuošalyje, aš turiu nuslopinti visus savo norus ir laukti, kol kažkas ateis ir juos realizuos. Nuo tokios pozicijos aš ne tik negausiu malonumo, o tapsiu dar labiau užgniaužta, visi norai galutinai dings. Žmonės, kurie sugalvojo šią koncepciją ir laikosi jos, nenori malonumo nuo sekso (jeigu tai moterys), nes jie nesupranta, jog malonumą galima gauti tik laikantis savo norų, reiškiant juos, rodant iniciatyvą. Jeigu tai vyrai, reiškia jie yra bejausmiai ir netgi agresyvūs, nes jie yra abejingi tam, ką jaučia mergina, ko ji nori, jie nori uždrausti jai daryti tai, ką ji nori, nori apriboti jos veiksmų laisvę.

(Pastaba – daugelis eksperimentų, kuriuos gali atlikti kiekviena mergina pati, vienareikšmiškai rodo, kad ne mažiau negu 99% visų vyrų ir ne mažiau negu 99% moterų turi labai negatyvų požiūrį į merginą, kuri atvirai reiškia savo seksualinius norus, be to, nors žmogus ir sako, kad žiūri į tai normaliai, iš tikrųjų jis jaučia jai stiprų negatyvų santykį).

 

Koncepcija: „seksas – gėdingas, nešvarus veiksmas. Gėdinga rodyti, kad tu nori sekso, ypač jeigu tu - mergina. Gėdinga – praskėsti kojas, parodyti putę. Seksas, ypač be jokių „santykių“ – žemas, gyvuliškas malonumas.“ 

Kaip padalinti malonumą į žemą ir aukštesnį? Yra tai, kas man teikia įvairaus laipsnio malonumą, ir yra tai, kas neteikia. Aš pasirenku tą malonumą, kuris man patinka. Man patinka užsiėminėti seksu, šis malonumas malonesnis negu daugelis kitų ir nesuprantamai kodėl, toks stiprus malonumas įrašytas į žeminančių rangą, ir laikoma, kad jį jausti yra nepadoru. Malonumas nuo valgio yra skatinamas, visur yra daug restoranų, maisto produktų reklamų, malonumas nuo keliavimo, filmų peržiūros, daiktų turėjimo, šokio, fizinių pratimų, nuo greičio, taip pat yra vertinamas. Kuo pagrįsta tai, kad ryškiausias malonumas – malonumas nuo sekso – visų laikomas žeminančiu?

Ką reiškia žeminantis ir gyvuliškas? Reiškia grubus, kuriame nėra jokių jausmų, yra tik kūnas. Tam, kad gautume malonumą nuo maisto, taip pat nereikia nieko jausti bei galvoti, bet šis malonumas nelaikomas grubiu.

Malonumas nuo pirties lankymo, nuo sporto, tai pat susijęs su fiziniais pojūčiais. Reiškia ir šitie malonumai yra nepadorūs.

   Daugelis galvoja, kad malonumas nuo sekso – tai malonumas tik nuo įkišo-išėmė, bet pas kiekvieną yra kitaip. Aš jaučiu malonumą matydama kūną, nuo prisilietimų, nuo bučinių, aš jaučiu masę įvairiausių pojūčių ir kitų suvokimų, kurių nuo maisto ir sporto aš negaunu. Atvirkščiai, suvokimai, gauti nuo sekso yra įvairesni, turtingų atspalvių ir skiriasi nuo visų kitų, kuriuos galima rasti kasdieniame gyvenime. Jokiose kitose sferose tokių malonumų nesutiksi. Todėl seksas, atvirkščiai, turi būti aukštesnis malonumas, nes tik jis teikia labai ryškius fizinius pojūčius ir įvairių atspalvių NšS. Bet tokio malonumo gavimui reikia daryti pastangas, šalinti niūrumus, todėl šis malonumas yra ne visiems prieinamas ir turi būti laikomas elitiniu. Net tarp paprastų žmonių, kurie neužsiėminėja jokia praktika, yra žinoma, kad didesnį malonumą gauni, turėdamas patirtį, įprotį, kai moki jausti partnerį – tai irgi patvirtina šio malonumo pasiekimo sudėtingumą. 

Šis malonumas gali būti ir lengvai pasiekiamas, tiesiog nuo penio įkišimo į putę, bet tai nesumenkina jo vertės. Jeigu miške palei takelį auga krūmai su uogomis, tai juk uogos suvalgymas nelaikomas žemesniu malonumu, tik todėl, kad jos labai prieinamos. Jeigu yra būdas lengvai gauti malonumą, tai visose gyvenimo srityse tai laikoma pozityvia aplinkybe ir nesuprantama kodėl, seksas yra smerkiamas dėl lengvo gavimo. 

Ką reiškia „gyvuliškas“ malonumas? Reiškia toks, kuris prieinamas ir gyvūnams, tarytum daug proto nereikia, kad jį gautumei. Bet kodėl manoma, kad jeigu kažkas prieinama gyvūnui, tai yra primityvu? Juk gyvūnai turi daug suvokimų, kurie neprieinami žmogui – paukščiai skraido, žuvys gyvena po vandeniu, žvėrys laipioja medžiais, visus metus nesušąla, greitai bėgioja, turi ypatingą ištvermingumą ir t.t. Kuo pagrįsta tai, kad žmonės yra laikomi aukštesnėmis būtybėmis ir žiūri iš aukšto į gyvūnus, jeigu mes neturime supratimo – ką jie jaučią, ką išgyvena? Beveik visi gyvūnai iš pirmo žvilgsnio sukelia simpatiją, o ar galima tą patį pasakyti apie žmones? Taigi visa tai yra kvailystė, klydimas.

Gyvūnus galima būtų laikyti primityviais, jeigu jie galėtų daryti tai, ką ir žmonės, bet mažesniu mastu, bet taip nėra – jie nesugeba daryti to, ką daro žmogus, bet sugeba daryti tai, ko žmogus negali. Todėl jie nėra primityvesni negu žmonės, o visiškai skirtingi. Dėl nesugebėjimo taip pat nėra informacijos – gal pas juos ne nėra sugebėjimų, o tiesiog nėra noro daryti tai, ką žmonės. Be to, iš gyvūnų stebėjimų visiškai akivaizdu, jog jie patiria menką NE kiekį ir retai, o jau tai daro juos mano akyse malonesnėmis būtybėmis negu žmonės. Todėl tuo labiau nėra pagrindų laikyti juos žemesniais ir primityvesniais.

Reiškia, žmonės, kurie sugalvoja ir palaiko tokią koncepciją, nemėgsta malonumo – kitu atveju, tokio prisotinto malonumo, kaip seksas, jie nepriskirtų prie žemesnių malonumų rango, be to dar žiūri į juos iš aukšto, nors jokių pagrindų tam nėra.

Be to, pavalgyti – taip pat malonumas prieinamas ir gyvūnams. Tai ką, nevalgysime? Uždarysime visus ištvirkėliškus restoranus?

 

Koncepcija: „negražu, kai mergina nori sekso, ji tampa grubi, vulgari, ji negali patikti tokioje būsenoje. Mergina turi būti tauri.“

Kodėl tai negražu: poza su praskėstomis kojomis? Žmogų, norintį gauti kokį nors malonumą, galima pamatyti bet kokioje pozoje, kuri labiausiai tam procesui tinka. Valgydami žmonės -išsižioja, sportuodami - mosikuoja rankomis arba kojomis, pirtyje – peria save vanta. Žmonės visą laiką judina kūno dalis ir šitie judesiai nelaikomi nepadoriais ir negražiais. Norėdama vaikinui pakišti savo putę, aš praskečiu kojas, kaipgi kitaip aš galiu gauti tai, ką noriu? Aš turiu tokį kūną, jame tarp kojų yra putė ir visiškai nesuprantama, kuo bloga yra poza su praskėstomis kojomis. Kodėl praskėsti kojas atsisėdant ant dviračio yra normalu, o atsisėdant ant penio – nepadoru? Todėl, kad aš atsisėdu ant dviračio apsirengusi, putės nesimato. Bet, lipdama į vonią, aš taip pat praskečiu kojas ir aš esu nuoga, bet tai yra normalu, nes aš tai darau prausimosi tikslui, o ne užsiėminėjimui seksu. Taip, praskečiu ne tam, kad pajausčiau penio pojūtį viduje, o tam, kad pajausčiau tekančio vandens šilumos suvokimą kūne. Koks skirtumas, kam aš praskečiu kojas, kodėl vienu atveju tai yra normalu, o kitu ne?    

Reikia suprasti, kas yra padoru. Tinkle radau tik vieną formuluotę – padoru yra tai, ko ne gėda parodyti žmonėms. Reiškia nepadoru yra tai, ką gėda rodyti žmonėms. Reiškia, jeigu aš pašalinsiu gėdą, tai pagal apibrėžimą pradėsiu daryti kažką padoraus. Kaip puiku! Tokiu būdu mergina su praskėstomis kojomis laikoma nepadoria ne todėl, kad tai negražu, o todėl, kad žmonės turi NP į seksą.

Kodėl mergina su praskėstomis kojomis – negražu? Daug kartų mačiau tokias merginas ir jeigu jos turi gražias kojas, ji atrodo gražiai, kaip ir bet kokioje kitoje pozoje. O kai ji yra man seksualiai patraukli, tai man tuo labiau patinka tokia jos poza. Todėl praskėstų kojų poza gali būti graži ir negraži priklausomai nuo merginos.  Jeigu mergina yra negraži, tai ji negraži bet kokioje pozoje. Čia yra įprastinis NP į pozą, kurį tiesiog galima pašalinti. Jeigu mergina jaučia seksualinį norą, tai nuo to ji nepasidaro grubi, ji tiesiog nori sekso, ir ši būsena merginose yra labai patraukli, ir gali sukelti simpatiją jai, net jeigu prieš tai aš buvau jai abejinga.

Tauri mergina – tokia, kuri nerodo savo seksualinio noro, o geriausiai – išvis jo nepatiria. Reiškia, ji yra impotentė ir vadinkime daiktus savo vardais. Jeigu ji turi kompleksus, kurie neleidžia jai patirti seksualinį norą, kalbėti apie jį, realizuoti jį – tai yra nelaiminga mergina, o ne sektinas pavyzdys.