Ба саіифаи аслњ

РОI БА СЎИ ШУУРИ ПОК

 

Ѕисмати 05 – «Іиссиётіо»

 

Боби 05 – 01. Маълумоти умумњ

 

 

Мундариїаи боб:

05-01-01) Маълумоти умумњ.

 

05-01-01) Бо калимаи «іиссиёт» ман іамон даркіоеро ифода мекунам, ки оніоро боз «іиссиётіои їисмонњ» низ меноманд. Дар забони маъмулњ бо калимаи «іиссиёт» на таніо іиссиётіои їисмонњ, балки фикріо, іолатіои ботинњ, хоіишіоро іам ном мебаранд. Дар натиїа, амали мазкур ба сарфаім нарафтаніои пурраи даркіои худ ва ба кундзеінњ оварда мерасонад.

*) Устуворњ ва пешгўии іиссиётіо чунон дар дараїаи баланд аст, ки боз ким – кадом «бадани їисмонњ» фикр карда бароварда мешавад. Дар айни замон бошад, серіаракатии зиёд ва пешгўии заъифи іиссиётіои їисмонњ, фикріо ва хоіишіо ба фикр карда баровардани «їисміои іиссиётіо, фикріо ва хоіишіо» оварда намерасонад. Агар аз паси маїмўи іиссиётіои «чашмро боз кардан» маїмўи іиссиётіои «хам кардани сар» биёяд, он гоі маїмўи іиссиётіои «дидани шикам» ба вуїуд меояд. Аз паси «ангуштро ба сўи шикам іаракат медиіам», «расидани ангушт ба шикам» меояд, іол он ки «мебинам, ки чњ тавр ангушт ба шикам расид» мавїуд аст.

*) Маїмўи іиссиётіоро ба осонњ ба гурўііои калон їудо кардан мумкин аст: босиравњ, самъњ, шомиавњ, таъмњ, «іиссиёти їисмњ», «таірики шаівонњ» ва љайра. Иніо дар навбати худ боз ба шумораіои бисёри хурд таѕсим мешаванд (аксаран хеле ба таври шартњ). Масалан ба маїмўи «іиссиёти баданњ» «гуруснагњ», «ташнагњ», «дард» ва монанди иніоро низ ворид мекунанд.

*) Саріади маіали зуіур кардани іиссиётіои баданиро іамчун «саріади бадани дидашаванда» ифода мекунанд. Дар натиїаи амалияи бартарафсозии љамгиниіо ва іис кардани ДМ, іиссиётіои аз саріадіои бадани дидашаванда ба вуїуд меоянд. Ин іангоми амалияіои дарки давронии «боварњ» махсусан равшан зуіур мекунад (яъне іангоми суст шудани мавѕеи мустаіками шуури фарѕкунандаи механикњ, дар аснои зуіур кардани шуури фарѕкунандаи мунаввар). Масалан, зимни амалияи «дарё не, кўі не» метавонад, ки маіали іиссиётіои бадании аз саріадіои дидашавандаи бадан ба вуїуд ояд – дар баландии дарахт, дар тамоми баландии кўі ва љайра. Іиссиётіои «сфераи холигњ» метавонанд, ки аз іиссиёти «бадани їисмонњ» хеле равшантар бошанд.

*) Дар натиїаи зуіур кардани ДМ маіали нави іиссиётіо, ки іамчун «азсаргузарониіои їисмонњ» («АЇ») ифода мешаванд, ба вуїуд меояд. Спектри оніо хеле бузург аст (феіристи баъзеи оніоро дар боби «Рўйхати даркіои мунаввар» бинед) ва оніо бо ДМ іамоіанг мебошанд.

*) Іар як одам ѕариб бетанафус ІН ё ЗН – ро іис мекунад ва аз таъсири оніо ѕариб тамоми зиндагии вайіо дар «іиссиётіои номатлуби їисмонњ» мегузарад» («ІНЇ»). Шиддатнокњ ва тўлонияти оніо ба андозаи боло рафтани синну сол афзун мешавад. Дар айни замон худи синну сол іеї гуна наѕшеро намебозад. Дар ин їо ваѕти дар ІН гузаронидашуда наѕш дорад. Ба ІНЇ іиссиётіое, ки мо оніоро «іиссиётіои баданњ», «вазнинии бадан» меномем, ба мисли хоболудии ногувор, іиссиётіои гуногуни дарднок ва іамчун їамъбаст, касалиіои авїгиранда, фартутњ ва шакли маъмулии марги бо зуіуротіо мушоиятшаванда, ки мо онро «пўсидани бадани їисмонњ іанўз дар ваѕти зинда будан» меномем, мансуб мебошанд.

Агар ба їои ІН ту ба іис кардани ДМ ољоз кунњ, он гоі ба андозаи ба камол расидан ІНЇ фаѕат заъиф шуда тамоман нест мешаванд ва їои худро ба «іиссиётіои їисмонии мунаввар» («ІЇМ») ва АЇ медиіанд. Дар зимн бемориіои пештара, ба таври маъмулњ тадриїан заъиф мешаванд ва іатто комилан нест мегарданд - аз он їумла он бемориіое, ки «табобатнашаванда» іисоб мешаванд. Ба ІЇМ «шодии мушакњ», бардамњ, «тару тозагии баданњ», «серљайратњ», «лаззати баданњ» ва љайраіо дохил мешаванд.

*) Іиссиёти «лаззати баданиро» бо дарки мунаввари іаловат омехта кардан хеле осон аст, чунки оніо аксаран іамзамон зуіур мекунанд. Іангоми пурѕувват шудани шиддатнокњ ва тез – тез зуіур кардани таассуротіои мазкур фарѕ кардани оніо осон мешавад.

*) ІЇМ – ро низ монанди ДМ бетанафус аз сар гузаронидан мумкин аст ва метавонњ, ки ІНЇ –ро іеї гоі іис накунњ. Дар айни замон ман дар ин їо іиссиётіои дарди їисмонии аз зарба ва бурришіо ва љайраіоро пурра баррасњ намекунам, аммо ѕайд кардан мехоіам, ки таїрибаіои аввалини «іаловатіои часпак» нишон медиіад, ки іатто іамин гуна дардіои їисмонњ низ ба лаппишіои навбатии іаловатбарњ оварда мерасонад, іол он ки іамчун іиссиёти хостанашаванда боѕњ мемонад. Яъне хоіиши шодиомези іис кардани іамин гуна іиссиётіо ба вуїуд намеояд, балки хоіиши шодиомези ѕатъ кардани оніо ба вуїуд меояд. Таїрибаи бенуѕсон бартараф кардани ІН нишон медиіад, ки дарди їисмонњ ва ІН «ногузир бо іам пайваст» нестанд, балки фаѕат одати ба таври шадидтарин іис кардани ІН – и пурѕувват іангоми эісоси дарди їисмонњ вуїуд дорад. Аммо одати мазкурро ѕатъ кардан мумкин аст. Барои он ки дарди їисмонњ, іатто барои аз сар гузаронидани ДМ – и ваїдњ монеъа шуда наметавонад.

*) Як теъдоди зиёди іиссиётіо бешубіа фаѕат барои он номатлуб шуморида мешаванд, ки дар їараёни оніо одати іис кардани ІН мавїуд аст. Бо вуїуди ин, іисси гуруснагии шиддатнокии то 7 дошта, масалан сареіан бо ДМ іамоіангњ мекунанд. Албатта, ба шарте ки ІН - и ба таври маъмулњ бо гуруснагњ алоѕаманд буда, бенуѕсон бартараф карда шавад. Іамин чиз, масалан барои іиссиёти пур шудани масона низ дуруст аст, ки он бо хоіиши сар додани пешоб мушоиятшаванда аст. (агар вай аз дараїаи шиддатнокии маълум, ки баъд аз он ІНЇ шурўъ мешавад, баланд набошад) – вай низ бо ІЇМ ва ДМ іамоіангњ мекунад. Ин іам барои бисёр іиссиётіои дигар рост меояд.

*) Бо ДМ маїмўи хоіишіои шодиомез іамоіангњ мекунанд, ки оніо іамчун хоіишіои шодиомези «фаъолнокии їисмонњ» («ФнЇ») ифода карда мешаванд. Одамон хоіишіои шодиомези «фаъолнокии їисмонњ» («ФнЇ») – ро хеле кам іис мекунанд, чунки аввалан оніо ѕариб бетаваѕѕуф ІН ва МН – ро аз сар мегузаронанд, сониян бо консепсияіо дар бораи «бояд машѕ кунњ», бояд «тарзи зиндагии солимро дошта бошњ», печонида шудаанд. Одамон дар бораи он ки фаѕат хоіиши шодиомези ФнЇ ба ІЇМ оварда мерасонад, чизе намедонанд. Іол он ки хоіиши механикии ФнЇ ногузир ба зиёдтар шудани маъюбшавиіо, ІН ва ІЇМ оварда мерасонад.

*) Дар одами бетанаффус ва ѕариб бетанаффус іискунандаи ДМ ва ЗМ, хшФнЇ метавонад, ки іисіои мазкур баъзан хеле зич ва пуршиддат зуіур кунанд. Іамчунин метавонад, ки моііо зуіур накунад. Дар айни замон (новобаста ба хусусияти љизохўрњ, агар вай мутобиѕи хш амалњ мешавад) дар іама іолатіо іиссаи ІНЇ кам мешавад, аммо ІЇМ зиёд гардида, бадан боз іам зеботар, аз нигоіи шаівонњ їолибтар ва іасостар мегардад.

*) Теъдоди бешумори консепсияіои бо љизо алаѕаманд буда вуїуд доранд. Дар зимн іиссаи ІЇМ афзун шуда, іиссаи ІНЇ іамон ваѕт поён мефурояд, ки ту чизи ба таври шодиомез хосташавандаатро мехўрњ – албатта, іамзамон љамгиниіоро бартараф карда меистњ. Іиссаи ІЇМ ва ІНЇ аз таркиби љизо, режим ва іаїм вобаста нест. Мушкилњ дар он аст (мисли амалњ намудани хоіишіои дигар ), ки ту бояд хоіишіои шодиомези хўрданро аз хоіишіои механикњ фарѕ бикунњ – ба ѕисмат дар бораи хоіишіо нигоі кунед.

*) Дар іамин лаіза баъзе хоіишіо бо ДМ іамоіангњ мекунанд, баъзеи оніо бошанд, не. Іаминро фарѕ карда тавониста истода, мо метавонем, ки маїмўи іиссиётіоро ташкил намоем ва оніо омиліои мунаввар іисобида мешаванд. Яъне оніо бо ДМ іамоіангикунанда мебошанд (масалан коллексияи мусиѕњ, тасвиріо, суратіо, іаракат ва љайраіоро интихоб кардан мумкин аст, ки оніо аљлаб бо ДМ – и муайян іамоіангњ хоіанд кард).

*) Расм шудааст, ки баъзе зуіуроти «бадани їисмонњ», бешубіа ногувор іисобида мешаванд. Масалан, бўи араѕи бадан дар іама мавридіо нохуш іисобида мешавад, аммо ин тавр нест. Іар ѕадар ки одам тез – тез ва босуръаттар ДМ – ро іис кунад, бўи бадан ва таъміои бадани вай іамон ѕадар хуштар аст. Іангоми мавїуд будани малакаіои муайян (ва озодии зиёд аз ІН), аз рўи бўи одам хулосаіои аниѕ баровардан мумкин аст, ки ў маіз кадом ІН – ро іис карда истодааст. Илова бар ин ваѕти реаксия хеле кўтоі аст. Іамин ки одам ІН - и пурѕувватро аз сар гузаронид, бадани вай баъд аз чанд даѕиѕа ба бўи бад баровардан шурўъ мекунад.

*) Дар хобіои маъмулњ ва ё дар «хоббиниіои сарфаімрафташуда» (ХСр) іиссиётіо норавшан ва ноустувор мебошанд. Аммо дар іиссиётіои норавшан ХСр ва «даркіои љайрибаданњ» (ДЉб) (ба таври дигар «хориї шудан аз бадан» номидашаванда) іиссиётіо нигоі дошта мешаванд. Ва іатто боз іам бештар гуногун, сареі, равшан, тару тозатар, бо ДМ бештар іамроіикунанда ва ноустувортар нисбат ба «бедорхобњ» мешаванд. Масалан, іангоми аз тассавуран аз колбади бадан хориї шудан, ту метавонњ дар болои ѕуллаи кўі воѕеъ бишавњ, метавонњ дар маіали хунукњ бошњ ва іисси маъмулии хунукиро аз сар гузаронњ. Аммо дар айни замон ІНЇ – и «хунукхўрњ» ва ІНЇ – іои дигар ба вуїуд намеоянд. Он гоі интерпретатсияи дурўљини «дунёи хоббиниіо» ба монанди «хаёлот» ва «љайриіаѕиѕњ будан» ѕатъ шуда, возеіият ба вуїуд меояд, ки ин дунёіои комилан іаѕиѕњ, боарзиш мебошанд ва дар оніо имкониятіои саёіат беіудуд ва тамомнашаванда мавїуд будааст. Ин дунёіо ба таври тасвирнашаванда зебо, їолиб буда, ба он барои он касе, ки ДМ – и равшанро іис намекунад, ба касе, ки іис кардани ІН ва пўсидан дар тўдаи љамгиниіои бадбўйро интихоб мекунад, тамоман роі нест.

*) Зимни ДМ – и ваїдии бетаваѕѕуфу бошиддат ва тўлонњ дар баробари іисси лаззатбарии пуршиддат, эісоси бениіоят тоѕатфарсой, «хасташавии» махсуси бо фикріои «бадани ман іоло барои чунин даркіо омода нест», іамоіангикунанда, хоіиши танаффус кардан, хоіиши тадриїан одат кунонидани бадани худро бо чунин ДМ, ба вуїуд меояд. Дар муддати кўтоіе, іатто метавонад іарорати баланди бадан бо мавїуд будани табларза ва эісоси тасвирнашавандаи «аз дарун сўхтан» ба вуїуд ояд. Ман іолати мазкурро іамчун «трансформатсияи їисмонњ» (ТЇ) ифода мекунам. Хусусиятіои хоси ТЇ аз бемориіо:

1) таби баланди бемаіал, бидуни «бад шудани саломатњ» ба вуїуд меояд.

2) іангоми муоина, духтур іеї гуна бад шудани саломатиро ошкор карда наметавонад. Тамоми хосиятіои асосии бадан (љайр аз таб) мувофиѕи меъёр аст.

3) хоіиши шодиомези ФнЇ ва ІЇм хеле зиёд аст. Дилат мехоіад, ки аз їой барїаста дар їангал бидавњ. Аммо іангоми кўшиши иїро кардани амали мазкур маълум мешавад, ки бадан бо сабаби мавїуд будани таби баланд, заъиф аст.

4) таби баланд ба таври аїибе сареіан бо ДМ іамоіангњ мекунад.

5) іангоми пурѕувват шудани ДМ «іисіои баландіароратњ» пурѕувват мегарданд.

6) возеіияти баланд, озодњ аз љамгиниіо.

7) ДМ хеле осон тавлид мешаванд, ѕариб худ ба худ.

8) іарорати баланд ѕариб дар як лаіза мегузарад, бидуни «сиіатшавии» тадриїњ.

 

ТЇ - іои шиддатнокии камтар дошта бидуни баландшавии пайхасшавандаи іарорат, ё тамоман бе оніо мегузаранд. Маъмулан іарорати баланд фаѕат барои даітои аввали таїрибаи ТЇ хос аст. Іар ѕадар ки іарорат баландтар бошад, іиси «аз дарун сўхта шудан» шиддатноктар ва суръати одат кардани бадан ба ДМ іамон ѕадар баланд аст. Аз іамин сабаб ман маслиіат медиіам, ки аз рўи тарси оѕибатіои нохуш іарорати мазкур паст карда нашавад, балки ба самти хоіишіои шодиомез рў овардан лозим аст. Маъмулан, хоіиши шодиомези манъ кардани болоравии таб бо кўмаки доруіои табшикан дар іолате ба вуїуд меояд, ки дараїаи таб аз 39,5 дараїа баландтар мешавад. Дар натиїа ТЇ – ии іис кардани «хасташавии» махсусиятдошта аз ДМ – и тўлонњ ва пуршиддат, нопадид мегардад. Іисіои аїиби «шафофњ», тару тозагњ, «ваїди баданњ» ва «лаззати баданњ» (іар дуи иніо даркіои мухталифанд) пурѕувват мешаванд.

*) Дар ХСр панї рўз ва іатто як іафта озодона зиндагњ кардан мумкин аст – бо зиндагии хеле пурмазмун, ки тасвири он метавонад як китоби пурра шавад, іол он ки дар дунёи іушёрхобњ вай дар чанд даѕиѕа мегузарад. Мушоіидаи мазкурро бо он муѕоиса кардан мумкин аст, ки баъд аз аз транформатсияи їисмонњ, пуршиддатии зиндагњ, пурмазмунњ аз кашфиётіо, бо тобишіои нави ДМ ба таври назаррас зиёд мешавад. Дар як соат он чизеро, ки пештар дар як рўз аз сар мегузарондњ ва эісос мекардњ, эісос мекунњ ва ин іатто аз берун, аз рўи іисоботіо маълум аст. Дар іамин асос хулоса баровардан мумкин аст, ки «тўлонияти ваѕт» дар навбати аввал аз іолати «їисмонии бадан» вобастагњ дорад. Дар таркиби ІНЇ іар ѕадаре ки іис кам бошад ва дар он іар ѕадаре ки ІЇМ бештар аст, зиндагии ту пурмазмунтар хоіад гардид.

*) ІНЇ – іои заъифро айнан мисле, ки ту ІН – ро бартараф месозњ, бартараф кардан мумкин аст. Бо мурури машѕіо ту бартарафсозии ІНЇ – іои пурѕувваттаррро ёд мегирњ, іол он ки оніо ба андозаи бартараф шудании ІН ва эісос кардани ДМ кам ва хеле кам ба вуїуд меоянд. Масалан, ту метавонњ, ки дар ДМ дар «вазъияти нобоб» тўли чанд соат биистњ. Яъне дар он іолате, ки іатто дар зарфи чанд даѕиѕа дар одами маъмулњ (яъне іискунандаи ІН ва ЗН) ІНЇ ба вуїуд меояд. Дар айни замон ІЇМ дар ту ѕатъ намешаванд ва ІНЇ ба вуїуд намеоянд.

Пурѕудратии бадан, тобовар будани бадан ба андозаи бартарафсозии ІН ва іискунии ДМ (махсусан дар намуди ваїдњ), беандоза зиёд мешавад. Агар ту пештар аз ним соат роі рафтан хаста мешудњ, іоло бошад метавонњ, ки як шабонарўз бетаваѕѕуф дар кўііо бигардњ/ бидавњ. Дар зимн ба хасташавии мўшакіои худ нигоі накарда, іис кардани іам ІЇМ- іои равшан ва іам хоіиши шодиомези іаракат карданро идома дода истода, аз ФнЇ лаззат мебарњ. Баъд аз амалњ кардани хоіишіои шодиомези ба назар чунин «аз іад зиёд вазнин» ва ба он нигоі накарда, ки шояд хасташавии мушакњ хеле зиёд бошад, ІНЇ ба вуїуд намеояд. Возеіият ба вуїуд меояд, ки «хасташавии мушакњ» ва ІНЇ падидаіои комилан гуногунанд ва зимни хасташавии мушакии хеле зиёд, ки аз їой бархеста наметавонњ, ІЇМ – іои пурѕувваттареро аз сар гузаронидан мумкин аст. Барѕароршавиии баъд аз машаѕатіо хеле тез мегузарад.

*) Хоіишіои шодиомези ФнЇ (пурра мувофиѕи ѕонуниятіои зуіуркунии хоіишіои шодиомез), агар ту имконияти амалњ кардани оніоро надошта бошњ іам заъиф намешаванд. Ва іатто маїбур бошњ, ки дар курсњ рўзіои дароз ним сол бинишинњ, ту худро ѕариб іамон хел олидараїа іис карда, іаловати баданњ аз сар мегузаронњ. Чњ ѕадаре ки дар їангаліо, кўііо ва марљзоріо нагардњ. Барои іамин іатто дар іолати маъюбие, ки аз дасту по маірумию аз рахти хоб фаромада наметавонњ, ту бетаваѕѕуф лаззати баданњ, ІЇМ, серљайратњ ва хушнудии мушакиро эісос мекунњ.

*) Агар ту бо йога, бо іар гуна фаъолияти варзишии дигари їисмонњ машљул іастњ, ким – кадом режими хоб, хўрокхўрњ ва љайраіоро риоя мекунњ, на барои он ки дар давоми фаъолияти мазкур хоіиши шодиомези чунин хоіишіо мавїуданд, балки бо иттико ба консепсияи «тарзи зиндагии солим» мебошад, он гоі ІЇМ заъиф мешуда, ІНЇ пурѕувват мегарданд. ІЇМ зимни ФнЇ – и бенуѕсон іамеша зуіуркарда мебошанд. (яъне ваѕте ки дар іар як лаіза хоіиши шодиомези ин ФнЇ мавїуд аст).