Ба саіифаи аслњ

РОI БА СЎИ ШУУРИ ПОК

 

Ѕисмати 05 – «Іиссиётіо»

 

Боби 05-02. Шаівоният

 

Мазмуни боб:

05-02-01) Маълумоти умумњ. Ѕадаміои аввалин барои рушди шаівоният.

05-02-02) Оргазм. Манъшавњ дар іадди оргазм. Бедоршавии шаівонияти мунаввар.

 

05-02-01) Азбаски «шаівоният» калимае мебошад, ки дарки хусусияти махсус доштаро ифода мекунад ва он ба ягон чизи дигаре мансубият надорад, ман іангоми муайянсозии истилоіоти ба шаівоният дахлдошта намехоіам, ки чњ будани шаівониятро «фаімонам». Ман фаѕат мехоіам, ки саріади истифода шудани истилоіоти гуногунро таъин намоям, чунки маъмулан дар ин соіа омехтакунии даљалона ба чашм мерасад. Барои іамин такрор (тавтология) ногузир аст.

Боз ман намехоіам, ки калимаіои мард ва занро истифода барам, чунки оніо бо риёкорњ, бо шаівонияти мурда ё механикњ, бо муносибати номатлуб (МН) ба секс, іамтобиш мебошанд. Барои іамин ман калимаи «писар» ва «духтарро» истифода мебарам.

Барои дар китоб ифода намудани узви таносули мард ман калимаи «узв» - ро истифода мебарам, іол он ки дар муоширати байнифўкњ калимаи «к…» истифода бурда мешавад. Агар мушобеіиятіои бо љазаб ва даљалиіо їой доштаеро, ки одамон дар ваѕти истифодаи калимаи мазкур эісос мекунанд, аз байн бардорем, он гоі маълум мешавад, ки вай аз їиіати соф фонетикњ нисбат ба калимаи «узв», «фаллос» ва «узви таносул» ва љайраіо, бо шаівоният іамоіангтар мебошад. Барои дар китоб ифода кардани узви таносули зан ман калимаи пешобгоіро (ки он бо калимаи дар байнифўкњ истифодашаванда мувофиѕ аст ) истифода мекунам.

Ман дар китоб истилоіи «бо секс машљул шудан» - ро истифода мебарам, іол он ки вай дар забони муоширатии байнифўкњ истифода бурда намешавад, чунки ба таври механикњ садо медиіад. Дар забони байнифўкњ калимаи «ѕарсос задан» - ро истифода мекунанд, ки он бо ихтиёрњ будан, бозингарњ ва рўирост будан іамоіангњ мекунад.

 

Даркіои шаівонњ - истилоіи їомеъ ва ифодакунандаи тамоми маїмўи іисіои махсусият доштаи ба даркіои дигар мансубият надошта. Хусусиятіои хоси даркіои шаівонњ:

а) он чизе ки бо калимаіои «ѕаноатмандии шаівонњ», «лаззати шаівонњ» ифода мешавад. Дар їараёни рушди шаівоният ва ДМ, лаззат аз сектори іаловат (дар поён бинед) бо ДМ ба таври пурѕувват іамоіангикунанда мешавад. Яъне то зуіур кардани даркіои махсуси гузаштани лаззат ба ДМ.

б) мавїуд будани амаліои мушахасоти махсус доштае, ки ба лаззат оварда мерасонад – бозиіо бо узв, бо пешобгоі, бо узви дар дохили пешобгоі буда ва дигаріо.

в) мавїудияти мавзеіои муайяни бадан, ки дар оніо лаззат зуіур мекунад (дар аввали рушди маіали узв, пешобгоі, дунбача, пистоніо ба таври махсусан маідуд мебошанд).

г) бо ДМ хосиятіои іамоіангкунанда дошта.

 

Амаліои шаівонњ – амаліои бо маѕсади аз сар гузаронидан, нигоі доштан ё пурѕувват кардани даркіои сексуалњ иїрошаванда.

 

Таірики шаівонњ («ТШ») – іамин гуна дарки шаівоние, ки іангоми мавїуд будани он:

а) лаззати шаівонњ вуїуд дорад.

б) дар писаріо эрексия (варамидани узв) ва дар духтаріо варамидани [лабакіо] пешобгоі. Іангоми таірики сахти шаівонњ аљлаб аз пешобгоі ва узв їудо гардидани об шурўъ мешавад.

в) маркази таірики шаівонњ дар дар худи узв/пешобгоі воѕеъ аст ва каме дохилтари бехи узв/пешобдонро фаро мегирад. Бо калимаіои «пурѕувват», «шавѕ», «сахт» іамоіангњ мекунад.

г) хоіиши сахти іисіои иловагњ ба вуїуд меояд, ки оніо бо калимаи їомеъи «бо секс машљул шудан» ифода мешаванд – андарун кардани узв ё ангушт ба пешобдон, ба дунбача, ба даіон, нигоі кардан ба чашмакон, дар мавзўіои шаівонњ гуфтугў кардан, ба бадани іамдигар расидан, лесидан, бўсидан, макидан, нарм газидан, пучидан ва љайраіо. Илова бар ин таірики шаівонњ іар ѕадаре ки пурѕувват бошад, хоіиши іисіои пурѕувват дар маіали узв/пешобдон, наздик шудан ба іади оргазм ва іис кардани оргазм іамон ѕадар пурѕувват аст. Агар дар ваѕти таірики шаівонњ ДМ мавїуд бошад, он гоі хоіиши оргазм заъиф мешавад, аммо хоіиши секси тўлонитар ва хоіиши бештари гуногун будани іисіои шаівонњ ва эротикњ (ба идомааш нигоі кунед) афзун мегардад.

 

Хоіиши шаівонњ («ХШ») – хоіиши іис кардани таірики шаівонњ. Амалњ кардани ХШ аз иїро кардани амаліои шаівонњ иборат аст.

 

(параграфи факултативњ: гузаронидани мувозина бо іисси мазза аїиб аст. Ваѕте ки ман панир хўрдан мехоіам, намуди панирро тассавур мекунам, ман маззаи панирро тассавур мекунам, аммо «маззаи панирро тассавур мекунам», чњ маънњ дорад? Ин чунин маъниро дорад, ки «аллакай маззаи панирро тассавур кардаам», вале дар шакли заъиф ва ноустувор. Маънои «намуди панирро тассавур мекунам» чњ аст? Ин іамон маъноро дорад, ки «іозир тимсоли басарии панир, ман панирро мебинам мавїуд аст». Іамчунин набудани даркіои мушоиятшаванда (масалан ба монанди іисси сершавњ) ба мо имконият медиіад, ки маззаи панирро ба «тассавуршаванда» ва «іаѕиѕњ» їудо намоем, аммо дар айни замон чунин асос мавїуд нест, ки даркіои мушоияткунандаро тавлид кардан тамоман имкон надорад. Маъмулан чунин андеша бо машаѕѕат ба даст меояд – сарфаім рафтан мушкил аст, ки «намуди панирро тассавур карда истода» ман аллакай маззаи онро іис мекунам. Аммо мувозинаро бо ХШ мегузаронем – охир ваѕте ки ХШ мавїуд аст, ман он гоі метавонам, ки духтари лухтро тассавур кунам ва он гоі ХШ пайдо мешавад! Механизми мазкурро одамон ба таври васеъ истифода мебаранд, то ин ки ХШ – ро іис кунанд. – тассавур мекунанд, аксіо, филміо, мултфилміоро тамошо мекунанд. Ва іеї кас шубіа намекунад, ки ХШ – и дар ин зимн ба вуїуд омада маіз ХШ мебошанд).

 

Таірики эротикњ («ТЭр») - іамин гуна дарки шаівоние, ки іангоми мавїуд будани он:

а) эрексия ва варамидани [лабакіо] пешобгоі мавїуд нест, аз узв/пешобгоі об їудо намешавад (фаімост, ки эрексия/варамидан дар ваѕти таірики шаівонњ іамон ваѕт зуіур намудааст, ки агар дар іамон лаіза таірики шаівонњ мавїуд бошад)

б) маркази таірики шаівонњ дар дар худи узв/пешобгоі воѕеъ аст ва оніо метавонанд якчанд адад бошанд – аљлаб дар умѕи кос, маркази ѕафаси сина, гулў, дил. Илова бар ин вай бештар бо калимаіои «нарм», «нозук», «афтонанда» ва «нурпошанда» іамоіанг мебошад.

в) хоіиши іисіои иловагњ, мисли іолати таірики шаівонњ пурѕувват ва боисрор нест, бар замми ин іисіо дар мавзеи узв/пешобгоі барои хоіиши пурѕувват кардани ТЭр афзалноктар нестанд. Вазъияти «хоіиши бо секс машљул шудан» нисбат ба «машљул шудан бо секс» маъмулњ мебошад. Махсусан ин ба іисіо дар мавзеи узв/пешобгоі ва ба дараїаи камтар ба расишіои сабук (навозишіо), нигоііо, сўібатіо дахл дорад.

г) ТЭр назар ба ТШ бо маїмўи ДМ – и дигар пурѕувватттар ва сареітар іамоіангњ мекунад.

 

Хоіиши эротикњ («ХЭр») - - хоіиши аз сар гузаронидани ТЭр.

Хоіиши шаівонии механикњ («ХШм») – ончуноне ки бо ДМ мушоият намешавад ва бо сабаби љамгиниіо ба вуїуд омадааст:

а) бо консепсияіо. Масалан, агар консепсияи «вазифаи іамсариро иїро кардан лозим аст» мавїуд бошад, он гоі шавіар ба таври ихтилоїњ нисбат ба занаш ХШ тавлид мекунад. Барои ин усуліои барои ў маълумро истифода мебарад: мастурбатсия мекунад, тассавури духтари дигарро ба їои занаш меоварад, ба ѕисматіои урёни бадан бархурди автоматњ менамояд ва љайра. Дар навбати аввал ТЭр гум мешавад ва дар ниіояти худ ин ба он оварда мерасонад, ки мард бидуни мавїуд будани ХШ ба эрексия муваффаѕ мешавад. Ва дар натиїа ин дар аввал ба хунсогњ (ваѕте ки одам мехоіад, ки ХШ ва ТШ-ро іис кунад, аммо ба эрексия муваффаѕ намешавад) ва баъдан ба пурра мавїуд нашудани ХШ ва ТШ меоварад. Зан низ ба ХШ мувффаѕ шуда истода, ё ТШ – ро таѕлид карда, ё іатто пойіои худро боз намуда, ба іамин натиїа меояд.

Ё агар зан мардро хоіад, шояд мард фикр кунад, ки нахостани зан «рафтори мардона» нест ва марди іаѕиѕњ «бояд» бо секс машљул шавад.

б) аз тарси МН аз тарафи шарик, аз тарси оѕибати МН – и мазкур.

в) аз дигар ІН. Масалан іис кардани хиїолат аз рад намудани секс ё іисси гуноі, одам айнан худро ба секс машљул шудан маїбур мекунад.

г) бо хоіишіои механикии дигар. Масалан зан аз мард ягон фоидае ба даст оварданњ аст ва бар ивази он ба ў истифода бурдани бадани худро иїозат медиіад, дар зимн ХШ – ро аз сар намегузаронад.

д) бархурди яку якбора ба барангезандаіои маъмулњ (фетиш). Масалан чунин іам мешавад, ки іамин ки мард занеро бо мўйіои дароз бинад, новобаста ба сифатіои дигари ў дар вай ХШм ба вуїуд меояд.

е) їуброни бузург. Дар давоми тамомњ наврасњ, їавонњ ва баъдіо ХШ хеле пурѕувват фурў нишонда шуда буданд. Дар натиїа падидае ба вуїуд меояд, ки дар зимни вай ХШм ба іама гуна зан пайдо мешавад, вай хира, хастакунанда гардида барои ІН триггер мебошад. Худи секс бошад ба фавран муваффаѕ шудан ба оргазм мубаддал мешавад ва дар вай іеї гуна таркибіои эротикњ вуїуд надорад.

Хусусиятіои хоси хоіишіои механикиро дар ѕисмати лозимњ бубинед.

ХШм, іамчунин амаліои шаівонњ, ХШм – іои далелнок шуда метавонанд бо лаззатіои хеле заъиф мушоият шаванд, ё метавонад, ки іеї гуна лаззат тамоман мавїуд набошад! Маіз барои іамин бисёре аз одамон кўшиш мекунанд, ки зудтар оргазмро іис кунанд, «резанд». ХЭ рва ХШ шодиомез іамеша бо лаззат мушоият мешаванд.

Хоіиши шодиомези шаівонњ («ХшШ») - хоіишест, ки бо сабаби љамгиниіо ба амал наомадааст ва хоіиши шодиомез мебошад (ба боб дар бораи хоіишіо нигоі кунед ). Яъне бо лаззати ѕаблњ, ташаббус ва ДМ – и дигар мушоият мешавад. Ваѕте ки ба таври алоіида дар бораи ХШм, ХшШ, ХЭр алоіида сухан гуфтан зарурат нест, ман іамту «ХШ» менависам ва дар зимн ин/ё онро дар назар мегирам. Ин аз матн маълум мешавад.

Рушди шаівоният, ин:

*) муваффаѕ шудан ба пуршиддати зиёди лаззати шаівонњ ё эротикњ.

*) васеъ намудани спектр ё «умѕи» (теъдоди тобишіо) іиссиёіои шаівонњ ва эротикњ.

 

Маъмулан одамон даркіои шаівонии гуногунро фарѕ намекунанд, іамаи оніоро дар як тўда бо номи «таірики шаівонњ» омехта мекунанд. Сабаби ин гуна фарѕ + накардан мавїуд будани іиссаи калони шаівонияти механикњ мебошад. Бо сабаби мавїудияти теъдоди бузурги љамгиниіои бо секс алоѕаманд буда, одамон дар бораи шаівонияти худ чизе намедонанд, теъдоди ночизи гуногунии даркіои шаівонњ доранд, іатто дар іолати мавїуд будани шарикіои зиёд доир ба секс, таїрибаи камтарин доранд, чунки гуногунии даркіои шаівонии оніо бо спектри ба таври љайриоддњ танг шудаи «иїозат буда», «іатмњ буда», ва «нисбатан боодобона» маідуд карда шудааст. Дар натиїаи іамаи иніо шаівонияти оніо кушташуда, фурў нишондашуда буда, дар байни ХШм ва мамнуъіои консептуалњ барои амалњ кардани оніо зиддиятіои пурѕудрати харобкунанда ба вуїуд меояд. Таїрибаи фарѕкунии даркіои шаівонњ вуїуд надорад ва бо іамин сабаб зуіур намудан ва амалњ кардани ХшШ имконнопазир аст, чунки хоіишіо фаѕат ба ягон чизи мушахаси аз дигаріояш їудо кардашуда ташкил шуда метавонанд. Аммо ваѕте ки фарѕкунњ мавїуд нест, хоіишіои шодиомези пурѕуввати муайян низ мавїуд нест. Дар натиїа рушд іам вуїуд надорад.

Барои он ки рушди шаівонњ шурўъ шуда, тараѕѕњ кунад, фарѕкунии даркіои зерин мувофиѕи маѕсад аст (дар їараёни машљул шудан бо секс).

*) таірики шаівонњ

*) таірики эротикњ

*) хоіиши шаівонии механикњ

*) хоіиши механикии пурѕувват кардани хоіиши шаівонњ

*) хоіиши шодиомези шаівонњ

*) хоіиши механикиии пурѕувват сохтани хоіиши шодиомези шаівонњ

*) хоіиши шодиомези пурѕувват сохтани хоіиши шодиомези шаівонњ

*) хоіиши механикии амали кардани хоіиши механикии шаівонњ

*) хоіиши механикии амали кардани хоіиши шодиомези шаівонњ

*) хоіиши шодиомези амалњ кардани хоіиши шодиомези шаівонњ.

*) амалњ кардани хоіиши механикии шаівонњ

*) амалњ кардани хоіиши шодиомези шаівонњ

*) таірики эротикњ

*) хоіиши эротикњ

*) хоіиши механикии пурѕувват кардани хоіиши эротикњ

*) хоіиши пурѕувват кардан ва амиѕ намудани таірики эротикњ

 

Даркіои мазкур бо якдигар зич печидаанд, аммо ба іар іол оніо даркіои мухталифе іастанд, ки метавонанд аз іамдигар їудо зуіур кунанд.

Се омили зерин дорои аіамияти бузург мебошанд:

1)                     ТШ, ТЭр, ХшШ, хоіиши шодиомези пурѕувват ва амалњ кардани оніо, іамчунин амалњ кардани оніо – іамаи ин бо ДМ іамоіангњ мекунанд.

2)                     Фурў нишонда шудани іама гуна хоіиши шаівонњ ба заъиф шудани ДМ ва пурѕувват гардидани ІН меоварад.

3)                     Бартарафсозии ХШм бо ДМ іамоіангњ мекунад.

(Фарѕи бартарафсозњ ва фурў нишонданро дар ѕисмати «Іиссиётіо» бубинед. Нафаімидани фарѕи «бартарафсозњ» ва «фурўнишонњ» - маънои нафаімидани амалияи роіи ростро дорад).

 

Ин омиліо баіснопазир іастанд ва бешубіа инро іамаи фўкіо новобаста аз мавѕеи замони шўрўъ карданашон тасдиѕ мекунанд.

 Бигузор фўк дар ољози амалия (дар муѕоиса бо дараїаи миёна) аз їиіати шаівоният озод аст, ё хеле сахт бо хавфіо, консепсияіо ва муносибати бадбинона ба секс пахш шуда бошад. Ба назар нагирифтани далеліои мазкур мушкил аст, охир бидуни муболиља 100% - и одамон ба секс МН доранд. Фаѕат вай дар іар кас дар іар шакли шаівоният ва бо шиддатнокии гуногун зуіур мекунад. Іар як кас дар бораи «табињ» ва «љайритабињ» будани секс, «хуб», «боодобона», «беодобона» будани он ва љайраіо консепсияіои љалати механикии худро дорад. Дар атрофи секс шумораи аз іад зиёди консепсия ва ІН муттамарказ шудаанд. Барои чњ ин тавр шудааст аіамият надорад. Он аіамият дорад, ки дар бораи бо вай чњ бояд кард, возеіият мавїуд аст: шинохтан ва пароканда кардани консепсияіои бо секс алоѕаманд буда; бартараф кардани ІН – іои іангоми дар бораи секс фикр кардан ё іангоми бо секс машљул будан ба вуїуд омада; пайдо кунондани ХШ ва амалњ кардани оніо; ёд гирифтани фарѕкунии даркіои шаівонњ.

 

Мафіуми «маіали зрогенњ» - ро ворид мекунем. Ин іамон ѕисми бадан мебошад, ки ба расиш ва молишіои одами туро таіриккунанда ва іамчунин іангоми мастурбатсия іасос аст. Он фикр ки маіаліои эроген азалњ аст ва асосан атрофи узвіои таносулро фаро мегирад љалат мебошад. Ба андозаи рушди шаівоният бадан ба бедор шудан ољоз мекунад. Їойіои нав ба нави он маіали возеіи эрогенњ мешавад, то он даме, ки тамоми бадан бо вай фаро гирифта нашавад. Ин ба бедор шудани бадан аз наркоз монанд аст – ѕисмати мурда ва чизеро іис накунанда баногоі бедор мешавад. Дар навбати худ, бедоршавии маіали нави эрогенњ ба рушди минбаъдаи шаівонњ ва ба лаёѕати іамоіанг будан бо ДМ шиддат мебахшад.

Азбаски одамон бо мамнўъ буданіои беинтиіои консептуалњ пахш шудаанд, ѕадами аввалин дар рушди шаівоният аз амалњ кардани фантазияи шаівонњ (ФШ), ХШ - бидуни фарѕгузорњ, иборат мебошад. Ва аллакай дар їараёни пайдо кардани таїриба, ту фарѕ кардани ХШм – ро аз ХшШ ва интихоб нмудани чизи бароят гуворотарро шурўъ мекунњ. Амалњ кардани ХШ бо убур кардан аз консепсияіо дар бораи «љайритабињ будан», «шармовар будан» ва «бадахлоѕњ» алоѕаманд аст. Тамоми калимаіои мазкур іеї чизро ифода намекунанд. Инро он исбот мекунад, ки дар маданиятіои гуногун ба зуіуроти гуногуни шаівонњ комилан муносибатіои мухталиф мавїуд аст. Масалан, дар дунёи араб, агар зан бо китфіо ва зонуіои бараіна ба кўча барояд, вайро «фоіишаи фосиѕ» меіисобанд. Дар Іиндустон агар духтар бо шортњ ба кўча баромада бошад, аз пасаш тамоми аіли кўча іуштак мекашанд ва гиру дор мекунанд. Дар пляжіои Украина бо либоси оббозњ сайру гашт кардан мумкин аст, аммо іамин ки аз іудуди пляж (аљлаб тассавуршаванда) берун шуда бо іамин либос ба шаірак биёњ, шояд кампиріои шаірак туро сангборон кунанд ё ба ту бо асо іуїум намоянд. Дар Россия секси аналњ бадахлоѕии шармовар іисобида шуда, гомосексуализм новобаста ба мансубияти їинсњ ошкоро ба таъѕиб дучор мегардад. Секси гурўіњ дар тамоми кишваріои дунё бадахлоѕњ іисоб мешавад. Ѕариб дар тамоми кишваріои олам ту наметавонњ, ки дар байни кўча бо дўстдоштаат бо секс машљул шавњ ё аз кўча бараіна гузарњ. Ин амал дар бисёр іолатіо мисли содир кардани їиноят шумурда мешавад. Бо кўдакон бо секс машљул шудан дар тамоми дунё манъ аст ва барои ин їазо муайян гардидааст. Агар кўдак аз синну соли муайян хурдтар бошад, (14 –16-18) іатто секси ихтиёрии вай бо калонсол таїовуз іисобида мешавад. Іатто нигоі доштани парнографияи кўдакона їиноят маісуб шуда, барои ин амал мумкин аст ки зиндагии вайронкунандаи ѕонуни мазкур пурра вайрон гардад. Дар айни замон кўшиш мекунанд фактіои ба таври васеъ маълумро, ки дар Юнони ѕадим ва Рим машљул шудан бо секс меъёри муѕарарњ шуда буд ба хотир наоранд. Дар бораи он ки кўдакон аз ин осеб медиданд, асос мавїуд нест. Іамчунин ба таври автоматикњ аз он далелро, ки ѕариб іар одами аз їиіати сексуалњ тараѕѕњ карда, аз ФШ бо секс ё навозишіои ба кўдакону наврасон марбут буда, таірики пурѕуввати шаівонњ ва/ё эротикњ эісос мекунад, фаромўш карданњ мешаванд. Дар ин їо іеї чизи аїиб вуїуд надорад, чунки кўдакон ва наврасон нисбат ба калонсолон іасостар, аз їиіати сексуалњ ва эротикњ хеле бештар фаъол ва аз консепсияіои фанокунанда озод мебошанд.

Фоіишагњ дар іоли іозир ѕариб дар іама їо љайриѕонунњ шуморида мешавад. Дар зимн ин фаѕат яке аз намудіои танфурўшист ва іама гуна коріои дигар низ яке аз шакліои фурўхтани бадан, зеіни худ ва љайраіо мебошад. Бо одамоне, ки сексро дар ољўши табиат, секс дар іолати сари зуну ва оринїіо, іолати 69, іолатіои дигар, ё іангоми будани равшанњ, ё секси берун аз рахти хоб ва бе пироіани шабонаро бадахлоѕњ мешуморанд, вохўрдан бисёр осон аст.(бо волидайн ва момоіоят сўібат кун). Ва умуман мавзўи секс расман манъ карда нашуда бошад іам, шармовар ба іисоб меравад - іатто агар ту дар бораи чњ тавр бо дўстдоштаат бо секс машљул шуданатро наѕл кунњ. Бархўрди одамонро тассавур кун, ки оніо баногоі дар берун, дар болои алафзор їуфти бо шавѕ бо секс машљул шуда истодаро бинанд? Бадбинњ, бадхоіњ, нафрат, шарм – іама чиз, фаѕат ѕаноатмандњ не, іусни таваїїўі іам не.

Дар ин мавзўъ беохир сухан гуфтан мумкин аст, аммо ба фикри ман іатто таіѕиѕи сатіии маданиятіои муосир кофист, то сарфаім равњ, ки як чизи дар як кишвар їазо ва бадахлоѕњ ба іисоб рафта, дар кишвари дигар іамчун меъёри маъмулњ мебошад.

Барои іамин ман мустаѕилона гузаронидани таіѕиѕотро пешниіод мекунам, то ин ки консепсияіои оіанубетонњ пароканда карда шаванд.

Боз як консепсияи дигари паін гардида аз он иборат аст, ки кўдаконро «аз роі баровардан» мумкин аст – боз як калимаи хўса, ки ягон маъно надорад. Боз дар бораи «зарари рушди їинсии пеш аз мўілат» сухан мегўянд. Аїиб аст, ки књ ва чњ тавр іал мекунад, ки кадом рушд пеш аз ваѕт ба іисоб меравад? Ман чунин мешуморам, ки агар ба кўдак дар ягон шакл бо секс машљул шудан хушоянд бошад ва ин хоіишро дошта бошад, ин маънои аз їиіати їинсњ ба воя расидани вай ба іамин намуди сексро дорад. Агар ба кўдак хондани китоби риёзњ хушоянд бошад, ин маънои барои риёзиёт пухта расидани вайро дорад. Агар ту іаѕиѕатан тарбия кардани вайро хоіњ, ўро таълим деі: ба вай дар бораи бемориіои їинсњ ва эітиёт шудан аз оніо, дар бораи пешгирњ аз іомиладоршавњ (чизе ки то 9- 10 солагњ актуалњ нест) маълумот бидеі, дар бораи имкониятіои дар секс мавїуд буда наѕл кун. Кўдаконро аз секс нигоі дошта истода, калонсолон дар асл дар бораи оніо љамхорњ зоіир намекунанд. Дар намуди љамхорњ аслан муносибати тоѕатнопазиронаи худро умуман ба секс зоіир мекунанд. Натиїаи он харобиовар мебошад: шаівоният ва ДМ фурў нишонда мешавад. ХШм – іои пурѕувваттарин ташкил мешаванд ва оніо бо консепсияіои ѕабулшуда ва МН ба секс муѕобилият нишон медиіанд. Калонсолон инро мехоіанд ё не далел іамчун далел боѕњ мемонад. Дар ин ё он шакл, кўдакон іанўз аз синни 3-5 солагњ ба секс машљул шудан мехоіанд. Дар давоми 15 сол фурў нишондани ХШ ба натиїаіои харобиовар оварда мерасонад.         

 

Амалњ кардани ХШ – ро ољоз намуда истода сайъ кун, ки: а) ин то іадди имкон ба кодекси їиноятњ зид набошад ва б) ин дур аз чашми їамъияти мардум иїро карда шавад, чунки дар акси іол ин ба оѕибатіои нохуш оварданаш мумкин аст.. Охир, іатто шакліои иїозат будаи секс беодобњ шуморида мешавад ва ба он пиніонњ машљул шудан лозим аст.

Іозир ёфтани шарикіоеро, ки мехоіанд бо ин шакл ё он шакли секси барои ту аїиб буда машљул шаванд, мушкил нест. Дар Интернет- форуміои зиёде шарики ба андозаи бештару камтар ба худат мувофиѕ бударо ёфта метавонњ - іатто дар сурати хеле стандартњ набудани ФШ – ии ту.

Іангоми амалњ кардани ХШ ту метавонњ дарёбњ, ки ХШ – ии ту хеле кабаљал мебошанд, дарёбњ, ки манъкунандаи дохилњ иїозат намедиіад, ки шаівонияти ту озодона зуіур намояд. Тарзи самарабахштарини іал кардани масъалаи мазкур мастурбатсия аст. Іангоми мастурбатсия ба іадди оргазм наздик шав ва ба худ имконияти озоди тахаюлро фароіам биёр, аз іама тимсоліои таіриккунандатарини худро тассавур кун, оніоро бо тамоми їузъиёташон бинавис ва он гоі минтаѕаи мурда ѕадам ба ѕадам пушти сар хоіад шуд. Іамчунин барои рушди ХШ тамошои расміои парнографњ, аксіо, видео ва наѕліо самарабахш іастанд. Дар Интернет маводіои зерин хеле зиёданд. (Масалан ба Hitp: //a14a.com/links/ /, www/ xnxx.com/porn.php ва љайраіо нигоі кунед)

Іеї чизи «шармовар» вуїуд надорад, чунки «шармовар» он чизест, ки ту бо он машљул шуда истода, ба шарм кардан одат кардањ. Илова бар ин дар маданиятіои мухталиф мутобиѕи бо он, ки автоматизм дар минтаѕаіои мазкур чњ гуна ба вуїуд омадаанд, одатіои мазкур хеле фарѕ мекунанд. ІН – и шармро бартараф кун ва ту мебинњ, ки амаліо барои ту метавонанд гуворо ё ногувор бошанд, аз їиіати иїтимоњ маікумшаванда мебошанд ё ѕабулшаванда іастанд. Аммо калимаи «шармовар» берун аз одати механикии іис кардани шарм, маъное надорад. Ва онро метавонњ іамту бартараф намуда, ѕаноатмандњ эісос кунњ. Секси гурўіњ, аналњ, оралњ, оммавњ, бо унсуріои зўроварњ ва дард расонњ, гомосексуалњ ва биосексуалњ, бо наѕшофарњ дар бозиіо, бо истифодаи фаллоимитаторіо ва «бозичаіои» дигар, бо пўшонидани либоси духтарона ба писар ва баръакс, бо наврасон (сину солашон расида бошад) ё нафаѕахўрон, бо шарикони тасодуфњ, дар їойіо ва іолатіои љайриоддњ, секс бо фоіиша ва баръакс – дар роли фоіиша… агар ту ва шарики туро аз он чизе ки мекунед, таірик намояд, агар іар дуи шумо аз ин ѕаноатманд мешавед ва мехоіед, ки онро идома диіед – инро бикунед. Ва шаівонияти шумо рушд хоіад кард. Тамоми он хўсаіои тарсонандаи бешумори фолклориро дар шакли «їазои осмонњ», «кармаи бад», «кирміои энергетикњ», «энергетикаи вайроншуда», «дар кафи даст баромадани мўй» ва амсоли иніоро бартараф созед.

Фаѕат бо як шарик машљул шудан бо секс «накукорњ» шуморида мешавад, аммо ин таніо консепсияи љалат аст. Іеї кас онро, ки ба ту бо садіо одамон шоімотбозњ кардан ё гуфтугўй кардан мехоіњ, муіокима намекунад. Онро муіокима намекунад, ки барои шоімотбозњ ту шарикіои нав ба навро мекобњ, чунки іар як кас каме ба таври худ бозњ мекунад. Аз бисёре аз оніо ягон чизро ёд гирифтан ва ба бисёре аз оніо ягон чизро ёд додан мумкин аст. Аммо барои чњ фаімо нест, ки дар секс низ кор айнан іамин тавр сурат мегирад? Худро дар секс бо як одам маідуд сохтан, ин ба он баробар аст, ки тамоми умр бо як одам сўібат кунњ, як китобро хонњ – магар ин аїиб аст?Магар ту ба таври интелектуалњ тараѕѕњ карда метавонњ? Оё ба іар дуи шумо мароѕовар буда метавонад? Озмуда бин.

Консепсия дар бораи зарари мастурбатсия хеле васеъ паін шудааст. Дар ин їо їои сухан гуфтан іам нест. Таїриба нишон медиіад, ки мастурбатсия аксаран хеле таіриккунанда мебошад, аз он їумла зимни машљул будан бо секс.

Духтарони зиёде вомехўранд, ки аліол оніо оргазмро іис карда наметавонанд – секси оніо ба іамин дараїа пахшшуда аст ва ба іамин дараїа холњ аз шодњ аст. Барои оніо, албатта вазифаи раѕами 1 іис кардани оргазм мебошад. Барои ин бошад, хосиятіо, хавфіои худро пушти сар намуда, бо секс ба андозаи барои ту кофњ, бо одами ба ту дилхоі ва іар гоіе ки хоста бошњ, машљул шуданро шурўъ бикун. Дар секс боодоб буданро ѕатъ кун, кореро, ки ба хотири хушодобњ, дилсўзњ, шарм ва дўстњ мекунњ, ѕатъ намо. Хоіишіои худро даѕиѕкорона мушоіида кардан зарур аст. Доимо ба худ савол бидеі, ки «ман іозир чњ мехоіам?», «оё ман іозир он чизи хостаамро карда истодам?». Іатто як сония он чизеро, ки кардан намехоіњ накун. Бо якдигар дар бораи он ки дар айни замон іардуятон чњ мехоіед, муофиѕат кардани ХшШ – и іардуятон, сухан гўед. Љайрисамимњ набошед ва он гоі натиїаи кори шумо инкишофи босуръати секс хоіад буд. Дар давраіои аввал ин метавонад ба їараёни механикии ту ва шарикат халал ворид созад. Агар ин ба вай хуш наояд ва ў ба чунин рафторіои пешбинњ нашудаи ту дар секс, норозигии бештару камтар изіор кунад, туро ба «якдигарфаімњ» даъват намояд, ин маънои онро дорад, ки а) ваѕте ки ту мисли мошини гапдаро мебошњ ва ба хоіишіои ў хидмат мерасонњ, ин ба вай маъѕул аст, б) худи вай ба секс беіис аст, дар акси іол вай медонист, ки агар ХшШ амалњ нашавад ва чизи ба љамгиниіои худ вобаста бударо иїро мекунњ, секс чњ гуна мурда мебошад. в) вай ба инкишофи шаівонњ іусни таваїїўі надорад, г) ў ба ДМ таваїїўі зоіир намекунад, ба вай амалияи бартарафсозии љамгиниіо аїиб нест.

Секси одамони маъмулњ бо нооромњ дар бораи он ки шарики вай дар бораи чњ фикр мекунад ва чиро іис мекунад, вобастагњ дорад. Љами шарикро нахўрдан, аломати дилсардњ шуморида мешавад. Аммо ин љамхорњ на дар натиїаи хоіиши ба вай ва ба худ ѕаноатмандњ бахшидан пайдо шудааст, балки дар натиїаи хоіиши гирифтани баіои баланд, аз тарси МН - и шарик, нобоварњ ба худ, аз хавфи ягон чизи нофорам ва озурда кардан ба вуїуд омадаанд. Ба назар чунин мерасад, ки чаро ин туро бояд ба ташвиш биёрад? Чизе, ки мехоіњ онро бикун ва аз іисіои худ ва іамчунин аз он ки шарики ту іаловат мегирад, лаззат бигир. Агар їавон ягон хоіиш дошта бошад, вай дар ин бора ба ту мегўяд ва ту метавонњ, ки онро амалњ кунњ ё амалњ накунњ. Агар хоіишіои шумо мувофиѕ наоянд он гоі боз іам іамон хоіишеро, ки дорњ бикун ё агар маълум шавад, ки хоіишіои шумо хеле гуногунсамт мебошанд, сексро ѕатъ кун. «Хушмуомилагњ» барои он арзишнок аст, ки одамон аз изіор кардани хоіишіо метарсанд. Оніо ѕариб іама ваѕт кори дилхоіашонро намекунанд ва агар ту бигўњ, ки «ман іозир ин тавр намехоіам», он гоі худи ту низ дар ин маврид лаппиши ІН – ро (тарс аз МН, эісоси гуноі, дилсўзњ ба шарик ва љайраіо) іис мекунњ. Аз шарики ту бошад тўдаи МН, озурдагњ ва ХТБ берун меояд. Барои іамин чунин меіисобанд, ки маъшуѕи «хуб» бояд хоіиши шарики худро пайхас намояд, оніоро пешбинњ кунад, аммо шарикро ба самте іидоят намудан, гуфтани он, ки «ман іозир ин тавр мехоіам, вале ин тавр намехоіам» расм нест ва ин «айб» аст. Барои іал кардани «мушкилоти» мазкур ба ташкил кардани шакліои маъмулшудаи секс рўй меоранд. Одамон дар їараёни бархўрдіои шахсњ, дар байни ІН ва консепсияіои зиёд фушурда шуда истода, чунин сенарияіои сексро пайдо мекунанд, ки дар оніо як миѕдор ѕаноатмандиро дармеёбанд. Ваѕте ки сенарияи мазкур іамчун паногоі мегардад, дар ин вакт як ѕадам ба дигар тараф гузоштан, даішатнок аст. Охир, тамоми бархўрдіоро аз нав ољоз кардан лозим меояд. Охир, дар айни замон алоѕаи їинсњ карданњ іастњ, на баъд аз як іафта, замоне, ки дар натиїаи ишора ва нимишора ба књ чњ гуворо буданро, фаімидан муайясар мегардад. Барои іамин ѕаноатмандии кафолатноки дар іоли іозир буда… Ин ба он оварда мерасонад, ки сенарияіо љамолуд мешаванд ва оргазмњ зуд ба амал оянда халосии ягона вонамуд мегардад.

Шарикіо худро ўідадор іис мекунанд, ки ин ба оніо гуворо аст. Охир, агар ту ба нолиш, боло кардани чашм ва ба молидан шурўъ накунњ, он гоі їавонписари ту меандешад, ки ба ту хушоянд нест ва ё зиёда аз ин меранїаду иїро кардани он чизеро ки ба ту дар айни замон гуворо аст, ѕатъ мекунад. Ё кардани он чизеро ки ба худаш гуворо мебошад ѕатъ мекунад ва дар ту іиси тараіум ба вуїуд меояд.

Амаліое, ки ба бедоршавии ХшШ меоваранд:

1) Ѕолиби секси тўлониро бишкан. Чунин мешуморанд, ки агар ба машљул шудан ба секс ољоз карда бошед, вай іар ѕадар тўлонитар бошад, іамон ѕадар беітар аст. Іеї гоі ин тавр нест. Аљлаб секси кўтоі ва зудгузар таіриккунанда мебошад: ба наздаш омадњ, зердоманиашро кашидњ, ба маірамгоі ё пояш лаб расондњ ва корро идома додњ. Ба наздаш омадњ, ба узваш даст расонидњ, онро тўли 10 сония молиш додњ, то дами бархостани он ва рафтњ. Ба наздаш омадњ зердоманашро кашидњ, узвро андарун кардњ ва пас кашидию рафтњ. Ин амалро дар як рўз іатто даііо маротиба кардан мумкин аст ва ин даііо маротиба таіриккунандатар нисбат ба ўідадориіои секси тўлонњ аст – іоло ки андарун кардањ, бояд тўлонитар ѕарсас занњ, ба оргазм наздик шавњ, шарикро ба оргазм биёварњ. Охир, іамин тавр берун карда рафтан мумкин нест, шарикро молиш додан лозим аст, лозим аст, ки ину он корро …

2) Ѕолиби таваїїўіи комилро шикан. Чунин шуморида мешавад, ки агар ту бо вай алоѕаи їинсњ карда истода бошњ, бояд тамоми таваїўіи ту ба шарик муттамарказ шуда бошад. Іеї гоі ин тавр нест. Барои шикастани ѕолиби мазкур чунин шакліои сексро истифода бубар. Ваѕте ки яке аз шарикіо мусиѕњ гўш мекунад, менависад, себ газида хўрда истодааст, чизеро наѕл мекунад, шарики дигар бо вай алоѕаи їинсњ дорад, мелесад, мемакад, мебўсад.

3) Ба якдигар бигўед, ки дар іамин лаіза чњ мехоіед. Ваѕте ки шарик он чизеро мекунад, ки ту тамоман намехоіњ, якдигарро идора кунед. Ба іамдигар кўмак кунед, ки бадани іамдигарро іис намоед.

4) Наѕшбозиіо. Дар ин їо вариантіо бешуморанд. Шаівоният бошад хеле фаъолона бедор мешавад, чунки іангоми ягон наѕшро бозњ кардан, бори маідудиятіои ба ту хос ва наѕши маъмулии ту аз дўши ту меафтад. Дар айни замон ту дар ин бора пешакњ іеї чизро намедонњ, чунки ту бо маідудиятіои мазкур сахт часпида сабзидањ ва аллакай оніоро пайхас намекунњ. Масалан, агар ту наѕши духтараки хурдеро, ки їавони калонсол ба худ моил мекунад, бозњ кунњ, он гоі ту набояд иммиїи духтари пуртаїрибаро нишон диіњ. Ту «ѕонунан» бетаїриба, іеї чизро намедонистагњ ва наметавонистагњ мешавњ ва ин љайричашмдошт метавонад туро ба лаппиши равшани лаззат биёварад. Ё агар ту наѕши фоіишаро иїро карда истода бошњ, он гоі ба ту меірубону навозишкор будан лозим нест. Аз фоіиша кафакњ кардани узви писарбача, макидан ва ба ду тараф кушодани пойіояш талаб карда мешаваду вассалом. Дар іолати минбаъда ту метавонњ љел зада бихобњ ё телевизор тамошо кунњ. Ва аїиб нест, ки чунин наѕш низ іамчунин метавонад ба лаппиши тези ХШ ва лаззат биёварад. Чунки тамоми ўідадориіои ботаваїїўі, мушфиѕ ва меірубон будан аз байн мераванд. Агар Шумо наѕши таїовузро бозида истода бошед, ин іам ба іамин шабеі аст: ваѕте ки їавон ба духтар таїовуз мекунад, дигар ба меірубонњ їой намемонад. Ин їо муіим ворид кардани узв ва алоѕаи їинсњ кардан аст, ѕолибіои иїтимоиро риоя кардан лозим нест. Ваѕте ки ту наѕши таїовузкунандаро ба таври іаѕиѕњ бозњ мекунњ, он гоі лаззати пурѕувват бурда метавонњ. Ва ваѕте ки духтар наѕши їабрдидаро мебозад, вай метавонад їоришавии равшани ХШ аз сар гузаронад ва аз он ки ў озод аст, лаззат бибарад – аз вай касе чизеро мунтазир нест, ба вай тассавур кардани чизе лозим нест, ўро касе барои чизе маікум намекунад. Охир, вайро «таїовуз» карда истодаанд ва вай ѕудрат надорад, ки чизеро таљйир бидиіад, яъне вай барои секси мазкур масъул нест. Ва манъкунандаи дар майнаи вай буда, ки мегўяд «ин тавр хуб нест», «ин беодобњ аст», «дар аввал инро баъд онро», дигар дар сари кор нест – вайро касе гўш намекунад, манъкуниіои ўро иїро кардан лозим нест, чунки озодии интихоб вуїуд надорад.

Наѕши аімаѕ аїиб аст. Наѕши аімаѕро іаѕѕонњ бозњ карда истода, ту бори хавотирии «баногоі мисли аімаѕ намудор нашавам» - ро аз дўши худ бармеандозњ. Аз ин іам іамчунин ту метавонњ, ки лаппиши тези ХШ – ро аз сар гузаронњ. Іолати озодии шаівоние, ки (на таніо шаівонњ) іангоми наѕшбозиіо зуіур мекунанд, ба хотир гирифта, дар мавриди дилхоі ба он їаіидан мумкин аст.

Тарзи самарабахши боз кардани хавфіо ва МН – и худ нисбат ба секс аз нав аз сар гузаронидани воѕеъіо аз давраи кўдакњ мебошад. Оніо аљлаб, маіз дар давраи кўдакњ ба вуїуд меоянд.

Ёфтани іамаѕидаіо, ки іамроіи оніо ту ХШ амалию муіокима мекунњ ва озмоишіои худро мавриди омўзиш ѕарор медиіњ. Љамгиниіои дар ту ба вуїуд омадае, ки бо оніо ту нумўъ намудањ ва оніоро мисли як чизи таркибии худ ѕабул мекунњ, аз фосилаи дуртар намоёнтар мебошанд. Іангоми таніо будан бо худ, даст кашидан аз ѕолибіо мушкилтар мешавад, аммо ваѕте мебинњ, ки дигарон инро чњ тавр мекунанд, шояд ин осонтар ба даст ояд.

Дар їараёни амалњ кардани як миѕдор ХШм мумкин аст, маълум шавад, ки «думи хомўшшаванда» - и он ба таври дилнохоі дурудароз тўл мекашад. Яъне іангоми фикр кардан дар бораи намуди муайяни секс, ту ба ин намуд шавѕ іис мекунњ, аммо іангоми амалњ кардани он таваїїўі зуд мегузарад ва таірик ба бетавофутњ мубаддал мегардад. Аммо баъд аз як ё ду рўз іамин хаёлот аз сари нав туро таірик мекунанд ва боз іама чиз аз сари нав такрор мешавад. Сабаби он дар хоіиши механикии пурѕуввати машљул шудан ба іамин намуди секс мебошад. Секси ташкилшудаи он ваѕтіое, ки ту барои худ іама чизро манъ карда будњ. Барои іамин ман мехоіам истилоіи «нима баріам хўрдани» ХШм - ро ворид созам – ин чунин дараїаи амалњ кардани ХШм мебошад, хоіиши шодиомези бартараф сохтани ХШм – ии мазкур нисбат ба амалњ кардани он пурѕувваттар мебошад. Бартарафсозии ХШм низ монанди бартарафсозии ІН мебошад (ба ѕисмат дар бораи ІН ниг. кунед).

 

Ба андозаи ФШ ва амалњ шудани ХШ, таљйиротіои назаррас ба вуїуд меоянд:

а) тарїиі додан ташкил мешавад. Баъзе шакліои секс таніо дар тассавур їолиб вонамуд шудаанд, дар іаѕиѕат бошад таваїїўіи ба оніо заъиф зуіур мекунад. Іамчунин баръакс – он чизе ки ба назар ягон їолибие надошт, баногоі манбаъи костанашавандаи лаззат мегардад.

Масалан, іангоми тассавур кардани он ки духтареро таїовуз карда истодањ, ту метавонњ таірикро аз сар гузаронњ (ФШ - ии хеле маъмулии писарбачаіо ва іамчунин духтаріо, чунки таїовуз озодии пурраро аз іамаи «муносибатіое», ки дар їамъияти риёкорона шарти іатмии секс мебошад ва іатмњ буданіои зимни амалњ намудани секс, ки іама аз оніо ба таври даішатбор хаста мешаванд), аммо кўшиши іаѕиѕии таїовуз (ё тамошои нигораи видеоии іуїїатии таїовуз) метавонад ошкор кунад, ки ту дар он ІН – и бузурги аз тарафи духтари таїовузшаванда іисшавандаро фушурда баровардањ. Ва маълум мегардад, ки азобкашиіои духтар туро тамоман таірик намекунанд. Дар айни замон ту ІН – ба таїовузро дошта истода, баногоі барои худ ошкор месозњ, ки бозии таїовуз (аз їумла гурўіњ), туро сахт ба таірик меоварад.

б) ХШм ва ХшШ осонтар фарѕ карда мешаванд. Илова бар ин ѕувваи ХШм заъиф шуда, хоіиши шодиомези бартараф сохтани ХШм ба андозаи возеі шудани механикњ будани он, ба вуїуд меояд. Іамчунин мушоіидаіое зуіур мекунанд, ки амалњ кардани ХШм ба дараїаи дилхоіи лаззатбарњ намеоварад.

в) «таъїилњ» ва «тунук» будани секс ѕатъ мешавад. – ту боигарии бузурги эісосоти шаівонию эротикњ ва ДМ – и ба оніо іамоіангро ифтитоі мекунњ. Хоіиши тўлонитар аз сар нагузаронидани оргазм ба вуїуд меояд, ки он пештар маѕсади асосии секс вонамуд мешуд.

г) ХШ – и зиёди гуногун ба вуїуд меояд. – хоіиши автоматикии бо секс машљул шудан ва тамом кардан мавїуд нест. Масалан ба як духтар дар як вазъият хоіиши іамту нигаристан ва іис кардани Хэр мавїуд аст. Ба дигараш хоіиши таніо даст расонидан пайдо мешавад. сеюмиро мехоіњ, ки таніо навозиш кунњ, бо чорумаш лухт љел задан, бо панїумаш алоѕаи їинсњ кардан ва љайраіо.

д) автоматизми бархўрди шаівонњ ба шакліо ва аломатіои берунњ аз байн меравад – баъзан намуди духтари моделњ ягон хоіишро ба вуїуд намеорад. Іангоми дидани духтари дигар бошад, нохост ХШ ва ХЭр –и пурѕувватро бедор мекунад. Іарчанд ки вай тамоман мувофиѕи мўд либос напўшидааст ва зоіири ў тамоман моделњ нест. Іамон тавре нест, ки бояд мувофиѕи консепсияіои ман, духтари їолиб іамон тавр бошад. Наѕшаіои консептуалии чандир аз байн мераванд.

е) бадан бедор мешавад – маіаліои эрогении бисёртар, спектр ва шиддатнокии бештари іиссиёт.

ж) ихтилоїияти ХШ ѕатъ мешавад. Агар пештар ХШ таваїїўіи маро катъи назар аз хоіишіои ман фаро мегирифт (бо сабаби іодисаи їуброни бузург), акнун бошад вай таніо як хоіиши шодиомез дар ѕатори хоіишіои дигар мебошад.

 

05-02-02) Амалњ кардани ХШ - оргазм таніо дар маріилаіои аввалин арзиши олњ аст. Ба андозаи рушди шаівонњ хоіиши ба баъд гузоштани оргазм зиёдтару зиёдтар мешавад, чунки оѕибати оргазм аксаран дилхоі нест, іолати таірики равшан бошад, хеле їолиб аст. Барои іамин хоіиши шодиомези іис накардани оргазм ба андозаи тўлонитар ва мондан дар іадди он, аз сар гузаронидани ХШ – и пурѕуввату амалњ кардани он ва дар зимн лаззат гирифтан, бедор мешавад. Хоіиши мазкур бо ХШм – и пурѕуввати гирифтани оргазм («тамом кардан») дар тазод мешавад.

Оѕибатіои дилнохоіи оргазм:

*) афтиши фаврии ХШ, ту дигар дар давоми нимрўз-рўз-ду рўзи наздик ХШ –и пурѕувватро іис карда наметавонњ.

*) афтиши махсусан фаврии ХЭр.

*) афтиши фаврии ДМ, ки аљлаб фалокатбор аст. Дар рўзіои якуму дуюм метавонад, ки іатто лаппиши зуіуроти ДМ мушоіида шавад. (ин ба оніое, ки ДМ – ро хеле кам ва аіёнан аз сар мегузаронанд хос аст), аммо дар 2-3-4 іафтаіои баъдњ шикасти пурра фаро мерасад. Таваїїўі ба зиндагњ ба 0 наздик аст.

*) шикасти фалокатбор махсусан дар ДМ (ДМэ) ба вуїуд меояд – оніо метавонанд дар давоми 4-6 моіи пурра зуіур карданро ѕатъ кунанд.

*) хоіиши бартарафсозии МН ва ІН фавран заъиф мешавад ва ин боз іам мушкилтар мекунад, чунки ЗН, ІН ва ІНЭ тез пурѕувват мешаванд.

*) аіволи саломатњ бад мегардад – бемориіои кўіна шиддат мегиранд, ба осонњ зуком, хастагњ, маъюбњ ба вуїуд меояд.

 

Тарзіои машѕи пушти саркунии Хшм – и тамом кардан:

1)                     Машѕ ба воситаи мастурбатсия хеле самарабахш аст. Вазифа аз он иборат аст, ки ваѕти аз шурўъи мастурбатсия то іамон лаізае, ки ту дигар худро нигоі дошта наметавонњ ва манъ шуданат лозим меояд, тамдид карда шавад. Мапстурбатсия бо он мувофиѕ аст, ки ту дар іар лаіза ба андозаи дилхоі таъсири худро заъиф ё тамоман ѕатъ карда метавонњ, іол он ки дар секси іаѕиѕњ вай хеле мушкил аст.

2)                     Машѕи «бозистњ» Бо шарики худ маслиіат мекунњ, ки дар лаізаи «бозист» гуфтани ту, вай комилан ва зуд аз іаракат бозмеистад ва ў аз іаракат бозмонда, то он ваѕти идома дода тавонистани ту беіаракат меистад. Агар нахоіњ, ки іама ваѕт «бозист» бигўњ ё даіони ту бо узв банд бошад, шакли дигари аломатдиіиро низ истифода бурдан мумкин аст. Масалан шаппотии сахти садодори даст ба бадан – «бозист», шаппоти мулоим – «идома деі».

3)                     Дар бораи то он даме, ки ѕарори тамом карданро ѕабул накунњ, хоіиши ѕавии тамом накарданро доштан зарур аст. Агар ту дар лаізаи наздикшавњ ба оргазм тахминан чунин фикр кунњ, ки «хайр майлаш дар ин навбат тамом мекунам, дар навбати оянда бошад, албатта ба худдорњ кардан іатман ољоз мекунам», ягон іилаи техникњ ба дард намехўрад.

 

Азбаски истилоіи «оргазм» дорои маънии то андозае норавшан мебошад, ва ман чандин маротиба бо тафсиріои гуногуни калимаи мазкур дучор шудаам, мехоіам калимаи мазкурро муайян кунам. Барои писар нишонаіои оргазм иніо шуморида мешаванд: 1) хориї кардани тухм + 2) эісос бўірони шадиди ѕаноатмандњ – ё ба таври алоіида, ё іамааш дар якїоягњ. Барои духтар ин эісос бўірони шадиди ѕаноатмандњ + (барои баъзе духтарон) хеле сахт їудо шудани моеъ аз маібал.

Зимни амалияи бозистњ дар іадди оргазм («БІО») зуд ё дер ту фосилаи устувориятро дар іадди оргазм пайдо мекунњ. Маълум мешавад, ки агар хоіиши механикии тамом кардан шикаста шавад, он гоі бо секс ба андозаи хоіиш машљул шудан мумкин аст – ба оргазм наздик омада ва боз ба ѕафо баргашта. Іамчунин ту ба хубњ ва фавран іис мекунњ, ки іисиётіои шаівонњ боз іам бештар равшан шудаанд. Дар оніо тобишіои зиёде пайдо мешаванд. Хоіиши аз сар гузаронидани даркіои мазкур ба хоіиши нигоі доштани оргазм кўмак мерасонад.

 

Агар ту тамом карда бошњ, доир ба ин масъала іис кардани ІН мувофиѕи хоіиш нест. Охир, ин фаѕат ба таназзул суръат мебахшад, часпидан ба ЗН – ро пурѕувват мекунад. Таїрибаи иїро кардани кўшиши бартарафсозии ІН ва тавлид кардани ДМ – ро дар шароити мушкиле, ки натиїаи маълум ѕариб мавїуд нест, ба даст биёр – бо іамин роі суботкориро машѕ кун. Аз он истифода бар, ки даррав баъд аз оргазм їорњ шудани ДМ – ро іис кардан мумкин аст. Ба дараїаи имконпазир ба оніо тўлонитар муттамарказ шав.

Таїрибаи бисёрсолаи фўкіо нишон медиіад, ки агар ту маіз бо сабаби хоіиши шодиомези пушти сар кардани хоіиши механикњ тамом намекунњ, агар ту дар іар як лаізаи мушахас тамом карданро на бо сабаби хоіиши іис кардани лаззати шаівонњ ва эротикии бештари пуршиддат, амиѕ ва давомдор доштан иїро мекунњ, амалияи БІО ба нохушиіои физиологњ ва ба бадшавии їузъитарини аіволи саломатњ намеоварад. Эісоси ногувор дар зимни худдорњ аз оргазм дар іамон ваѕт имкон дорад, ки агар хоіиши тамом накардани ту ба таври консептуалњ шартњ шудааст - ту тамом намекунњ, чунки чунин меіисобњ, ки «тамом кардан мумкин нест» ва агар дар айни замон на лаззати ѕаблњ ва пурѕувват шудани лаззатро, балки таассуфи аз даст додан, дилмондагњ ва норозигиро іис мекунњ. Дар ин іолат фаро расидани нохушиіои физиологњ пурра эітимол доранд.

Ба андозаи амалњ шудани ХШ, аз он їумла ХШм, ХшШ пурѕувват шудани їаззобияти ТЭр нисбат ба ТШ ољоз мешавад. Чунин сексеро, ки дар он ХЭр ва ТЭр бартарњ доранд, ман «секси эротикњ» меномам.Хусусияти секси эротикњ аз он иборат аст, ки хоіиши наздик шудан ба оргазм тадриїан їои худро ба хоіиши манъ кардани афзоиши пуршиддатии таірикро іанўз то саршавии іадди оргазм, фароіам месозад – ин имконият медиіад, ки даркіои эротикии бештар їолиб ва бештар амиѕ аз сар гузаронида шавад. Дар айни замон ошкор мешавад, ки на таніо дар хоіиши тамом кардан, балки дар хоіиши наздик шудан ба іадди оргазм низ іиссаи муіими механикият ва ихтилоїњ будан іузур дорад. Бартарафсозии шодиомези ин шакли вобастагњ аз маводи мухаддир низ, харї намудани ѕувваи зиёдро талаб мекунад. Аммо іангоме ки натиїа ба даст омад, ту озодии комили саёіатро ба тамоми іолатіо, іатто то ба іадди охирини оргазм дастрас мекунњ. Дар зимн на таіти роібарии одатіои механикњ, балки фаѕат таіти роібарии ХШ ва ХЭр – и шодиомез амал мекунњ.

Болоравии їолибияти даркіои эротикњ маънои онро надорад, ки секси маъмулњ ѕатъ мегардад. Тамоман ин тавр нест – вай іатто хеле їолиб, гуворо ва іам бо даркіои эротикњ ва іам бо ДМ, іамоіангикунанда боѕњ мемонад.

Бо гузашти ваѕт амалкунанда чунин фарѕкуниіоро ёд мегирад: а) хоіиши машљул шудан бо секс ва б) хоіиши хоіиш доштани машљул шудан бо секс (яъне хостани машљулият бо секс, аммо амалњ накардани хоіиши мазкур дар давоми як фосилаи ваѕт). Маълум мешавад, ки аз ин низ, на камтар аз амалњ кардани ХШ, лаззати шаівонию эротикии пуршиддаттар ва амиѕтарро іис кардан мумкин аст.

Ба андозаи такмил ёфтан дар амалияи амалњ кардани ХшШ, таљйиротіои минбаъдаи аїиб ба вуїуд меояд.

1)                     секс ба таври љайричашмдошт іархела мешавад – іатто таљйироти їузъњ дар ламсіо, бо тобишіои мухталифи лаззат мушоият мешавад ва тобишіои мазкурро то садіо, іазоріо шумурдан мумкин аст.

2)                     мавзеъіои эрогенњ тамоми бадан, ягон нуѕтаро боѕњ нагузошта фаро мегиранд. Илова бар ин іисіои шаівонии баъзе мавзеъіои бадан іатто аз узв/маібал дида, фарогирандатар ва равшантар мешаванд.

3)                     іолати бадан ба таври љайричашмдошт таљйир меёбад. Дар вай дигар хасташавњ (љайр аз засташавии маъмулии гуворои мушакњ аз кори пуршиддати мушакіо), сустњ ба чашм намерасад. Чунин падида, ба мисли «аіволи бади саломатњ» пурра нопадид мегардад. Дар айни замон ин чунон табињ ба назар мерасад, ки баъд аз гузаштани як ё ду сол, ту метавонњ баногоі дарёбњ, ки дар тўли ин муддат ту ягон бор «аіволи бади саломатиро» іис накардањ! Іама ваѕт, бигузор дар ними шаб – ту омода іастњ, ки бархеста дар їангал 10 километр бидавњ ва дар зимн ѕаноатмандњ іосил кунњ. Агар хоіиши шодиомез мавїуд бошаду он барои амалњ гардидани худ фаъолияти їисмонњ талаб кунад, бадан дар іама лаізаіо шодии мушакии махсус ва тару тозагиро іис карда истода, матавонад, ки ба амал кардан ољоз кунад. Ту метавонњ іатто дар як шабонарўз 16 соат бо он чизе, ки дилат мехоіад, машљул шавњ ва бадани ту аз бемадории дарднок хаста намегардад. Вай хеле тез барѕарор мешавад.

Зиёда аз ин іискунии комилан нав ва іайратангези бадан ба вуїуд меояд. Вай бо вибратсияи эіёкунанда пур мегардад (ин тимсол набуда, маіз іис мебошад), бадан гўё сими баландволт аст ва ин пуррагњ ба таври љайриоддњ гуворо мебошад.

4) Дар ѕисматіои гуногуни бадан іиссиётіое ба вуїуд меоянд, ки оргазмро ба хотир меоранд! Масалан, дар ман іиси мазкур дар кафіои по, дар тарафи пушти банди дасти чап, баъдан дар таги китфіо, дар шонаіо (аввал тарафи чап баъд рост), дар шикам дар пешонњ ва дигар їойіо пайдо шуд. Іисіои мазкур чунон бо оргазм шабоіат доранд ва дар айни замон аз рўи кайфият аз оргазми маъмулњ чунон фарѕ мекунанд, ки ман онро «оргазми эротикњ» меномам.

Оргазміои эротикњ аз оргазми узвіои таносул ба куллњ фарѕ мекунанд:

*) їузъитарин оѕибатіои номатлубро тамоман ба вуїуд намоварад.

*) бо шиддатнокии зиёд, вале дар айни замон нисбат ба оргазміои узвіои таносул нармтар. Ин нисбат ба оргазми узв/маібал гуворотар мебошад.

*) оніо метавонанд ба таври тўлонњ тамдид шаванд – ним соат, як соат, бидуни іеї гуна саъю кўшиш, якчанд маротиба дар давоми як рўз.

*) оніо бо ДМ хеле сахт іамоіанг іастанд – он ѕадар сахт, ки гоііо муайян кардани саріади байни лаззати эротикњ ва ДМ имконият надорад. Оніо гўё монанди мавїіо ба іам меомезанд – наздик меоянд, бо іам меомезанд ва аз іамдигар мегурезанд. Ба дараїаи ниіоњ возеі мегардад, ки барои чњ даркіои эротикњ ва шаівонњ бо ДМ іамоіангњ мекунанд. Охир, оніо мавїіои як уѕёнус мебошанд.

5) таїрибаи бештари устувори хоббиниіои сарфаім рафташуда (ХС) ва таїрибаіои берун аз їисмњ (ТБЇ) – ба истилоі «хориї шудан аз бадан» зуіур мекунанд. Илова бар ин таїрибаи мазкур аз оніое, ки пештар худ ба худ ба вуїуд меомаданд, хеле фарѕ мекунанд:

*) дар ХС ва ТБЇ тавлид кардани ДМ осонтар аст.

*) бештар ДМ – и дар ХС ва ТБЇ іисшаванда нисбат ба іолатіои маъмулии бедорхобњ ё хоббинњ возеітар мебошад. Оніо сифати ваїдиро осонтар соіиб мешаванд.

*) оне, ки ту чунин ДМХС ва ТБЇ – ро іис карда метавонњ, имконияти нодир фароіам месозад, ки шохаи нави саёіати худро ољоз намоњ. Дар ин іолат ту метавонњ бо мавїудоте вохўрњ, ки дар ту вафодории ваїдњ, іусни таваїїўі, кушодадилиро ба вуїуд меоваранд ва дар їараёни тамос бо оніо ту таїрибаи тамоман нави ДМ – ро ба даст оварда метавонњ. Метавонњ, ки аз ин мавїудот даркіоро ѕабул ва уфуѕіои нави дунёи ДМ – ро кашф карданро таълим бигирњ.

6) Муттамарказ будан, устувортар ва шодиомезтар мешавад.