Ба саіифаи аслњ

Роі ба сўи Шуури Пок

 

Маїмўаи маѕолаіо 01

 

(Маѕолаіо 001 - 100)

 

0007. Бодхи:

«Дар бораи кундапихіо» (Як чизе мисли фелетон).

 

Агар дарвеши сайёі

Бо каси бо худаш баробар ё аз худаш беітар вонахўрад,

Бигузор вай таніоиро афзалтар донад:

Бо нодон дўстњ баѕо надорад.

 

Дхаммапада (асри 4 то эраи мо)

 

Бо іамин таіѕиѕи на он ѕадар бузург ман мехоіам ба падидаи то іамин дараїа норавшан буда ва ноіаѕ аз таваїїўі берун афтода, ки номи вай кундапих мебошад, равшанњ бубахшам. Чњ сабабгор шудааст, ки мавїудияти ин табаѕаи иїтимоњ фаѕат дар фолклор инъикос гардидааст. Ба таври їиддњ бошад, кам одаме ёфт мешавад, ки ба мустаѕилона вуїуд доштани оніо бовар кунад. Аммо оніо іастанд. Оніо кам іам нестанд ва набояд, ки дар ин бора іам худ ва іам дигаронро фиреб диіњ. Мутаассифона, худи хусусияти падидаи мазкур тавре мебошад, ки дар ин мавўъ ба таври їиддњ гузаронидани таіѕиѕ ба таври фавѕулодда мушкил аст. Худи калимаи «кундапих» таіѕирњ мебошад. Бисёриіо вайро ба гурўіи калимаіои таіѕиркунанда ворид мекунанд. Агар ту онро шунида истода бошњ, он гоі эітимол, ки тамоми матн ба назарат даљаломез ва ѕабоіатнок ба шумор меравад. Іамаи ин боке надошт. Аммо масъала дар он аст, ки кундапихіо – ин іамту як намуди нодоніо намебошанд, дар ин сурат тоѕатпазир мебуд. Дар фарѕият аз дигар нодоніо, кундапихіо ба ѕатор хусусиятіои аїиб соіибанд. Оніоро ѕариб дар іама гуна їамъият дидан мумкин аст, оніоро дар паілўи одамони боаѕлтарин ва зеботарин дидан мумкин аст, оніо ба іама їо ворид мегарданд. Азбаски іеї кас дар бораи он ки оніо кундапих іастанд, тасавуроте надорад, іатто їамъиятіои барїастатарин ва ояндадортарин метавонанд пароканда гарданду хароб шаванд. Кундапихіо расман эїод карда истода, дар атрофии худ фазои даішатноки пўсандаро ба вуїуд меоранд ва дар натиїа коріоро ба харобшавњ ва нобасомонњ оварда мерасонанд. Таніо дар сурати сариваѕт аз доираи муошират хориї карда шудани оніо, ба рушд ва муносибатіои самимњ умед бастан мумкин аст.

Маіз сабабіои мазкур манро водор намуданд, ки хусусиятіои кундапихіо, маънии мавїудияти оніо, тарзи зиндагњ ва механизми таъсири харобиовари оніоро ба сиіатии їамъиятіо, кўшиши муайянкунњ намоям. Ман мехоіам мавѕеи кундапихіоро дар їомеъа бифаімам ва іамзамон масъалаи зеринро іал бикунам: барои кундапих чњ кор кардан зарур аст, ки вай кундапих буданро бас кунад. Агар ин имкон дошта бошад. Аз тарафи дигар, ман намехоіам ягон чизеро ба одамон маїбуран водору талѕин намоям. Зиёда аз ин іаргиз аз нав тарбия кардани іеї яке аз оніоро намехоіам. Барои іамин, агар ба ягон кас кундапих будан маъѕул бошад, бигузор, іамин тавр бошад. Онро ба назар гирифта, ки калимаи кундапих ба іар іол калимаи ѕабеі ба шумор меравад, ман ба хотири наранїонидани ѕалбіои нозук, минбаъд дар іама їой шакли «kundapikh» - ро истифода хоіам бурд.

Аломатіои шинохта шудани kundapikh- ро муайян кардан кори фавѕулодда мушкил аст. Баъзан гўё эісос мекунњ ки одами мазкур «kundapikh» аст, аммо фаімиши равшани ин эісос мавїуд нест. Барои іамин, гоііо баъзе одамон дар назди kundapikh -іо худро гунаігор іис мекунанд ва бо іамин сабаб ба ў нисбат ба дигарон бештар таваїїўі зоіир мекунанду ба оніо имтиёзіои калонтар пешниіод менамоянд. Ин амал бошад, іангоми муомила бо kundapikh -іо комилан имконнопазир мебошад. Ин ба даровардани дасти худ ба даіони тимсоі баробар аст.

Kundapikh метавонад дорои зеіни комилан хубе ва аз їиіати касбу кор ба фаъолияти хеле мураккаб машљул бошад. Вай метавонад фаімиши хуберо соіиб ва аз тахаюлоти аїиб бархўрдор бошад. Іайратангез он аст, ки шумораи kundapikh –іо дар байни одамони дараїаи рушди баланди зеінњ дошта аз шумораи дар байни одамони на он ѕадар доно буда , камтар нест. Чунин савол мегузорем. Таніо ба таілили фаъолияти зеінии одам такя карда истода, оё kundapikh будан ё набудани вайро маълум кардан мумкин аст? Ман моилам, ки ба саволи мазкур їавоби манфњ диіам. Не, фаъолити зеінњ, он чизе нест, ки дар масъалаи мазкур ба вай иттико кардан мумкин бошад.

Мо чњ гуна эісос мекунем, ки ким – касе kundapikh аст? Аз ким - чизи фаімиданашавандае дар чашмони вай, аз ким – чизе дар рафтор, дар оіанги сухани вай, дар іаракатіо, вале бо вуїуди мавїуд будани іамаи ин чизіо, ифоданокии оніо камтар шуда нашудааст. Як чизро бо боварии том гуфтан мумкин аст. Іангоми сўібат бо kundapikh дар ту іеї гоі боварњ пайдо намешавад, ки ў туро фаімида бошад. Яъне тамоми меъёріо дар їояш аст, ту метавонњ савол дода, їавобіои комилан ѕаноатбахш бигирњ, аммо ту аз эісоси он ки вай туро нафаімид халос нахоіњ хўрд. Мана іамин тавр як эісоси даркнашаванда ва азбаски он ѕисми їудонашавандаи муошират бо kundapikh –іо мебошад, ту іамеша шиддатнокии ногуворро іис мекунњ. Вай іар ѕадар бештар бошад, кори ба kundapikh супоридашуда, барои ту іамон ѕадар пурарзиш мебошад.

Боз як хислати хоси kundapikh –іо, майл доштани оніо ба бюрократияи аз іад зиёд аст. Азбаски іар як кас ба тарзи фаъолияти барояш бештар гуворо буда машљул мешавад, дар байни бюрократіо ту фоизи аз іама бештари kundapikh –іоро вомехўрњ. Ман намегўям, ки бюрократия лозим нест, ба іар касе, ки идора кардани сохтори аѕѕалан хурде муйяссар гардида бошад, ба хубњ мефаімад ки бюрократияи фикр карда баровардашуда, чизи хеле ѕуллай мебошад. Катъиян ѕабул накардани бюрократия, фаѕат хислати одамони на чандон боаѕл мебошад, ё хислати одамонест, ки аз бюрократ - kundapikh –іо шиканїа дидаанд. Барои іамин чунин чизи ѕулай, яъне бюрократия тасодуфан синоними як чизи муттанафир нашудааст. Муттассифона ба бюрократия kundapikh –іо низ іарис мебошад. Ваѕте ки назорати зарурњ, ваѕте ки аз бюрократ, фаѕат бюрократ будани вай талаб карда мешавад, эітимолияти роі ёфтани kundapikh ба вазифаи мазкур хеле калон аст. Дар їомеъа як табаѕаи бутуни одамон мавїуд аст, ки ѕурбонии kundapikh - бюрократіо мебошанд; ва дар ин іолатіо шикасти рўіњ махсусан вазнин мебошад. Ман бо боварњ тасдиѕ мекунам,ки азоби рўіии писарбачаи таїовуз кардашуда, нисбат ба чунин шикасти рўіњ хеле камтар аст. Сабаб дар он аст, ки таїовуз натиїаи истифода бурда шудани ѕувваи фардии даљалонаи іамчун ѕувваи їиноятњ фаімидашаванда мебошад. Аммо ѕурбонии бюрократ мебинад, ки бюрократ симое мебошад, ки їомеъа ба вай иїро кардани вазифаи муайянеро бовар карда супоридааст. Барои іамин иродаи бюрократ иродаи љайримустаѕими їомеъа мебошад ва одам худро аз їамъият рондашуда меіисобад. Ин іамчун тарс аз марги ногузир ва нотавонии мутлаѕ фаімида мешавад. Зиёда аз ин иродаи kundapikh гўё ифодаи худи їабрдида аст, ки бевосита kundapikh – ро ба ин вазифа шинондааст (ин одилона аст, фаімост, ки барои бюрократіои їамъиятњ). Аз іамин сабаб одам гўё худаш ба сари худаш мекўбад. Ба фикри ман касалии мазкур чунон вазнин аст, ки муолиїаи консервативњ љайриимкон мебошад; Љайр аз ин ѕурбоншудагони бюрократия аз даврони шўравњ хеле зиёд боѕњ мондааанд, доимо моро иіота мекунанд ва тарси маризии рўіњ доимо љизо гирифта меистад.

Мавзўъро идома медиіем. Боз он чизе, ки тез ба назар намоён мешавад, дунёи аїиби муносибатіои байни kundapikh – іо мебошад. Kundapikh – іо дар бисёр мавридіо, нисбат ба дигар одамон, ба зиндагии гурўіњ майл доранд. Kundapikh – и таніо бошиддати том іамшабеіи худро меїўяд. Дар іолатіои ногузиртарин оніо ба ягон маіфиле ворид мешаванд, ки дар онїо аѕѕалан як нафар kundapikh мавїуд аст. Рафтору кирдори kundapikh – таніо аз рафтору кирдори kundapikh – и аллакай мавѕеи иїтимоии худро ёфта, хеле фарѕ мекунад – вай метавонад мўъїизаіои чобукњ ва накукорњ нишон бидиіад, аммо ин дуру дароз давом намекунад. Ягон kundapikh, іатто kundapikh – и таніо наметавонад ки ба ѕадрњ кофњ тўлонњ табъи болида дошта бошад. Kundapikh іатман сабаб меёбад, ки бо ягон кас їанїол кунад. Сабаб меёбад, ки бо іар касе хархаша кунад, дар байни дигарон їанїолу хархаша барпо кунад. Дар хархашаи мазкур љайритабии будани махсус ва машаѕѕат равшлан намудор аст, гўё іама чиз ба іукми таѕдир рўй дода истодааст. Їамъияти kundapikh – іо ба ѕадри кофњ мустаікам мебошанд ва дар асоси дилбастагии тираву торе, ки нисбат ба іамдигар эісос мекунанд барпо гардидаанд. Kundapikh дар як їамъият мутаіид шуда истода, фавран їамъиятіои іамсояи kundapikh – іоро їустуїўй мекунанд, то ин ки дар байни якдигар раѕобати носолимро муѕарар кунанд. Дар раѕобати мазкур найранги зишт тарзи рафтори маъмулњ ва іатто ѕадрдонњ ба шумор меравад. Іамин тариѕ, ёфтани як kundapikh ва аз паи ў рафтан кофњ аст, ки туро іатман ба назди kundapikh – іои дигари бо іисси даѕиѕи гирояшон идорашаванда биёварад. Дар дохили їамъияте, ки kundapikh – іоро мутаіид мекунад, давраіои хархашаіои ѕариб тан ба тан ва давраіои «ишѕи меірубонона»-ю дўстњ іамдигарро анѕариб мисли фазіои даѕиѕи моітоб, иваз мекунанд. Маъмулан давраіо дар іудуди 2-3 шабонарўз іамдигарро иваз мекунанд. Сабабіои хархаша іамеша ба таври даішатангез якхеле мебошад. Kundapikh – іо іеї гоі сайъ намекунанд, ки масъаларо маісулнок іал кунанд. Шояд ба kundapikh –іо аз ѕазо ѕобилияти ба худ аз нуѕтаи назари танѕидњ нигаристан дода нашудааст. Барои іамин зиддият дар іамон як масъала метавонад, ки соліои тўлонњ сабаби хархашаіои оніо бошад.

Kundapikh-іо хеле консервативњ мебошанд ва эътиѕоди худро дар іолатіои хеле кам ва бо дили нохоіам иваз мекунанд. Іарза будани ягон нуѕтаи назар, сабаби иваз карда шудани эътиѕоди оніо намегардад; Бо далеліои раднопазир ва ѕатъњ ба kundapikh маїбуран фаімонидан мумкин аст, ки мавѕеи вай іарзаю беіуда аст. Адолатнок будани фикри мазкурро вай комилан ѕабул мекунад, вале онро таљйир дода наметавонад. Ман боріо дидаам, ки, іангоми бо далеліои раднопазир кўшиши таљйир додани мавѕеи kundapikh-іоро намудан, одамони кайфияташон мўътадил ба іолати шадиди сактавњ дучор гардидаанд. Шояд kundapikh дар іаѕиѕат аз дигарон дида бештар іасос аст ва далеліо барои вай ѕурбе надоранд ва фаѕат іолати рўіонию ѕалбии побанд набудани оніо, устувории оніоро нишон медиіад? Аммо гумони мазкур радшаванда буда бедалел аст, чунки ба kundapikh іама гуна іасосият тамоман бегона аст. Вай дурандеширо хеле меписандад ва бешубіа одами зеіни хуб доштаро аз кундзеін фарѕ карда метавонад.

Агар kundapikh ба сифати озмоишгари бегона їалб карда шавад, вай бешубіа ўідадориіои ба зимааш гузошташударо бомуваффаѕият иїро карда метавонад. Умуман, бешубіа аз їиіати тахассус лозим будан дар соіаіое, ки дар оніо муносибати эїодкорона талаб карда намешаванд, манбаъе мебошад, ки kundapikh аз он ѕувваи худро мегирад. Іамчунин ин іамон воситаест, ки онро истифода бурда истода, вай аљлаб ба їамъиятіои одамони солим роі меёбад. Чандирии сохти аѕлонии kundapikh аѕлро дар іайрат мегузорад. Сабаби ин чњ шуда метавонад? Чњ kundapikh – ро нисбат ба дарки мунаввар ин ѕадар белаёѕат мекунад? Ба фикрам сабаби он дар аз іад зиёди будани давомнокии іолати љамгинњ мебошад. Іамон ѕадар амиѕ, ки барои мо аѕлнорас мебошад. Охир, сарфаім рафтан ба чизе, маънои каме ба он їалб ва монанд шуданро дорад. Ба чунин шакли охирини љамгинњ монанд шудан, ба он касе, ки kundapikh нест, имконнопазир мебошад.

Іолати одами маъмулиеро, ба їамъияти kundapikh – іо ворид гардидааст, баррасњ мекунем. Дар ибтидо ѕурбонии мо дар худ іеї гуна таљйиротеро эісос намекунад. Дар бисёр іолатіо таассуротіои аввалия іатто гуворо мебошанд. Масалан, агар ин їамъиятіо дар маіали зист бошанд (хобгоі, меімонхона, хайма іангоми дар сафар будан, ё худо накарда kundapikh шавіар, зан ё хешони ту бошад), он гоі одами маъмулњ, іатто метавонад, ки талаботи худро ба зиндагии муѕарарии оромона ѕонеъ созад. Маъмулан тартиби рўзро kundapikh-іо сахт риоя мекунанд. Пайдаріамии амаліои оніо дар зиндагии маишњ хеле мустаікам шудааст ва дар айни замон вай комилан мантиѕњ аст. Ба іама гуна одами маъмулњ як каме бепарво будан, дар баъзе мвридіои на он ѕадар аіамиятнок, пайгир набудан, хос мебошад – вай метавонад, ки барваѕттар ё дертар бихобад, тоза кардани дандоніояшро фаромўш намояд ва ё либосіои худро сариваѕт нашўяд ва љайраіо. Барои kundapikh ин љайриимкон аст. Вай на таніо сохтори якхелаи рафторашро, ки дуруст мешуморад, риоя мекунад, балки риоя карда шудани онро ба тамоми атрофиёни худ фаъолона талѕин мекунад. Масалан, агар ту даррав баъд аз бедор шудан ба шустани дасту рўй наравњ, kundapikh зуд ба ин аіамият медиіад – ё бо лаіни бисёр їиддњ, ѕариб бо оіанги миссионерњ ба гуфтани панду насиіат шурўъ мекунад, ё ба намоиш додани рафтори асабонии худ ољоз мекунад. Рафтори асабонњ чунин аст: одам іар як іаракати худро тавре иїро мекунад, ки вай баръало намоён бошад, то ин ки рафтори мазкур норозигии вайро намоиш диіад (масалан, овози гўшхароши нороіаткунандаи баланд садо диіад), ифодаи чеіра бошад, такабурнок мешавад ва іамаи иніо бо ранїиши бузург мушоият мешаванд. Їанїолу хархаша бояд шурўъ шавад, вале іеї не, ки шурўъ шавад. Одами маъмулњ іолати асабониятро тўлонњ таіамул карда наметавонад. Ба вай соддатар менамояд, ки ба таѕдир тан дода ба хати кашидашудаи рафтор роі равад. Зиёда аз ин, чи тавре ки ман дар боло зикр намудам, ин іатто ба таври матлуб ѕабул карда мешавад. Ѕурбонњ тахминан ин тавр андеша мекунад: хайрият, оѕибат ман низ режими дурусти зиндагиамро барѕарор хоіам кард – аз хоб сер нашудан ба дилам зад, худро боинтизом, тамиз, тару тоза іис кардан ба ман маъѕул аст. Аз як їиіат, іаѕиѕатан одам метавонад, ки аз kundapikh шакли зиндагии бонизомтарро ёд бигирад, аммо kundapikh дар натиїаи ба даст омада іеї гоі манъ намешавад. Агар ба вай аѕѕалан як бор таслим шавњ, он гоі баъд аз тартиби рўзи ту, ба тарзи фикрронии ту дахолат хоіад кард ва оніоро бо сахтии на камтар аз тартиби рўзат танзим хоіад намуд.

Инсоне, ки сустирода аст ва ба худ боварњ надорад, дар бораи нуѕтаи назари худ ба дунё, ба зери таъсири боварии гипнозкунандаи kundapikh меафтад. Дар ин іол вай ба шахсе мубаддал мегардад, ки ман онро «ѕурбонии маишии kundapikh» меномам. Таѕдири ѕурбонии маишии kundapikh даішатангез аст. Одами мазкур саінаи набарди бераімона дар байни маргу зиндагњ мешавад. Ба таври ѕавњ мустаікам будани наѕшаи нуѕтаіои назар ба дунё мисли мошини сарбурњ аст, ки ба таври автоматикњ гардани тамоми чизіои зиндаи бадани инсонро мебуррад. Рўіафтодагњ ба вуїуд меояд ва баъдан бадани вай каїу килеб шуда, ба таври азиятовар дард мекунанд. Илова бар ин ѕурбонњ (їабрдида) сабаби дардіои мазкурро на аз худ, балки аз бадан ва ё аз номукамалии муіити зисташ мебинад. Ѕурбониіои маишии kundapikh-іо іеї гоі кўшиш намекунанд, ки ба эътиѕодіои худашон, аз нуѕтаи назари танѕидњ нигаранд. Оніо ба одамони навъи «инѕилобгарон», азнавсозандагон ва љайраіо таааллуѕ доранд. Тарзіои таљйир додани дунёи оніо іамеша ба таври куллњ аст; аксуламали оніо ба мутобиѕат накардани дунё ба кодекси ахлоѕњ ва ё кодексіои дигари оніо – таъаррўз ва нафрат. Дунёи равонии ѕурбониіои маишии kundapikh-іо то іадди фавѕулодда камбаљал мешавад, охир оніо іеї гоі якдигарро мушоіида намекунанд. Диѕѕати оніо дўздида шудааст ва дар дидбонгоіе ѕарор гирифтааст, ки мувофиѕати рафтори худро бо наѕшаіо назорат мекунад.

Ман дар ин їо намехоіам ки чунин категорияи одамонро ба таври їузъњ тасвир намоям. Фаѕат іаминро илова мекунам, ки маъмулан таїрибаи муошират бо ѕурбонии маишии kundapikh-іо хеле љамангез мебошад. Аввалан, ту хеле тез аз іузури оніо хаста мешавњ; дувуман, оніо дар атрофи худ эісоси амиѕи норозигњ ва маризиро паін мекунанд ва ин сирояткунанда мебошад; сеюм, оніо дар вуїуди ту эісоси дардноки таассуфро таірик мекунанд. Шояд ба он сабаб, ки ягон тарзи озод намудани оніо аз маризии худи оніо мавїуд нест. Фаѕат фишори ДМ ва хоіишіои шодиомез метавонанд іабсхонаеро, ки ин бадбахтон дар он бандњ мебошанд, аз дарун вайрон кунанд. Барои іамин, агар ягон кас ба оніо ёрњ расониданњ шавад, дар аввал фаімидан лозим аст – хоіиши мазкур оѕибати касалии худи ту намебошад? Ба сифати дору тавсия медиіам, ки на муіокима, балки воѕеъ гардидан дар ДМ – ро истифода бурдан лозим аст. Агар ту нисбат ба kundapikh таассуфи дарднок эісос намоњ, бифаім, ки шояд ин маънои мариз шудани туро дошта бошад, дар ту вируси kundapikh їойгир шуда зиндагњ карда истода, кўшиш мекунад, ки туро идора кунад. Агар хоіиши ту таљйир додани зиндагии вай ба тарафи хурсандњ ва созандагњ бошад, он гоі боке нест. Дар охири фрагменти мазкур илова мекунам, ки шакли вазнинтарини азобро шавіарон ё занони kundapikh-іо мекашанд. Агар kundapikh падар ё модари ягон кўдак бошад, он гоі ба ин кўдак таніо мурдаіо іасад мебаранд.

Ба андешаи ман, доругузаронии сабук дар шакли муошират бо намуди равшани kundapikh, ба іар як нафар муфид аст. Ѕайд мекунам, ки билохира, kundapikh барои оніое, ки бо їидду їахд ДМ-ро їустуїўй мекунанд, іамчун кољази лакмусњ мебошад. Чунин одамон ба имкониятіои бо kundapikhіо сўібат кардан, эітиёткорона муносибат мекунанд, охир зимни чунин сўібатіо, тамоми љамгиниіои дар ту мавїуд буда, ошкор мегарданд ва ин имконияти беітарин барои ошкору тамоман решакан кардани оніо мебошад. Агар іангоми бо kundapikh сўібати наздик намудан, ту ба нигоі доштани ДМ ноил шавњ, муваффаѕиятіои ту їиддњ мебошанд. Акнун ба моіияти муносибатіои іамдигарии їамъиятіое дахл мекунем, ки дар оніо kundapikh-іо аз їиіати ѕувва аѕѕалиятро ташкил мекунанд. Амалан, ѕариб дар іама їамъиятіо одамоне ёфт мешаванд, ки ба kundapikh-іо дилашон месўзад. Агар др атрофи kundapikh-іо ба ѕадри кофњ одамони пурѕувват ва хирадманд мавїуд бошанд, он гоі рўй додани муіорибаи оштинопазир аз эітимол дур нест, ки он бо ронда шудани kundapikh-іо ба анїом мерасад. Агар не – марази дилсардњ ва асабоният метавонад, ки іамаро шикаст диіад.

Kundapikh дар їогаіи хоб мавїуди кордон ва эітиёткор аст. Аз вай романтикаро мунтазир набош, аммо агар духтар таніо маѕсади гирифтани таїрибаи техникиро дошта бошад, ё бо роіи бедардтарин аз бокирагњ маірум шуданњ аст, он гоі kundapikh номзади беітарин шуда метавонад. Агар, боз іам, ба зан аз їиіати шаівонњ ѕаноатмандњ лозим шуда бошад, ё барои гузаронидани таїрибаи маідуди шаівонњ, алоѕаи механикии тоза зарур гардад, kundapikh барои вай муносиб аст. Kundapikh-іо механизміои ѕаноатбахшкунандаи сертаїриба ва моіире шуда метавонанд. Ба оніо ба таври дурудароз иїро кардани амали алоѕаи їинсњ дастрас мебошад, охир, ваїди тозаи одамњ дар оніо мавїуд нест ва худро нигоі доштан ба оніо осонтар аст. Аммо агар зан фикр мекунад, ки kundapikh барои вай саъю кўшиш карда истодааст, сахт хато мекунад. Дар іама мавридіо вай таніо барои худ кўшиш ба харї медиіад. Агар ба іиси худписандии kundapikh санъати тавонистани соишіо (фрикции) дохил гардад, вай метавонад инро ёд гирад ва іатто барои заніое, ки аз мардіо фаѕат іаминро талаб мекунанд, хушбахтњ ташкил намояд. Агар не – аз вай мисли оташ битарс – дар їойхоб ў вай садисти шаіватпараст ва кароіатнок хоіад буд. Аљлаб бо чунон хислати нозукона, ки дар іаѕиѕати іол ба чизе эътироз карда наметавонњ. Бар замми ин kundapikh дар масъалаи секс ба таври даішатангез зудранї ва инїиѕ мебошад. Агар ту бо вай хоб карданро ѕатъ бикунњ, аз вай дида душмани пурхатарро дигар намеёбњ, илова бар ин барои тамоми умр. Kundapikh-ро метавон хеле ба осонњ ба секси гурўіњ ва ё ба іар секси љайрианъанавњ їалб намуд. Іатто то намудіои садомазохистњ. Ин нишонаи фарох ва шиддатнок будани эісоси вай ба іарифи худ набуда, балки іамту мавїуд набудани ягон гуна эісос нисбат ба іариф мебошад. Барои іамин дар kundapikh іатто барои комплексіо їой вуїуд надорад. Агар модараш ба вай панїоі сол пеш гуфта бошад, ки бо секс машљул будан хуб нест, он гоі дар чунин іолат шояд мо носеіи камёб ва риёкори бадіайбатеро пайдо намоем.

Ногуфта намонад, дар бораи модар. Ман то іол бо ягон kundapikh вонахўрдаам, ки бо волидайни худ бо эітироми беандоза муносибат накунад. Ба гумони ман омўхтани муносибати kundapikhіо бо волидайнашон дар анамнез бисёр чизіоро муайян карда метавонад. Зоіиран kundapikh-іо бо волидайни худ іамеша боодоб ва боэітиром мебошанд, ба љайр аз давраіое, ки аз заіри бадхоіњ тамоми вуїуди вай пур мешавад. Он гоі, іатто ба индивидуалистіои пуртаїриба нигаристан ба он, ки kundapikh бо чњ бераімии нозук іамон чизи андаке пештар аз іама муѕаддастарин шумурдашуда поймол мекунад, дарднок аст. Ба андешаи ман волидайни kundapikh-іо низ як хусусияти хос доранд – ваѕте ки масъала ба їанбаіои нозуки байниіамдигарии одамон дахолат мекунад, маъмулан, волидайн хеле нодон ва бечора іастанд ва фавѕулодда асабњ мешаванд. Ваѕте ки ба азобкашиіои оніо аз дасти кўдакон менигарњ, барои чњ бошад, чунин менамояд, ки оніо ба іамин чиз арзанда іастанд.

Хулоса, баъд аз іамаи ин чизіои гуфташуда, оё гуфтан мумкин аст, ки масъалаи шинохтан ва безарар кардани kundapikh-іо іали худро ёфта истодааст? Аїоиб бошад іам, мафіуми даѕиѕ ва мухтасари kundapikh аз тарафи ман ёфт нагардид. Іамчунин одамони бисёре, ки ман дар назди оніо саволи мазкурро гузоштам, ягон чизи аниѕу фаімо гуфта натавонистанд, іол он ки доимо ба назар чунин менамояд, ки їавоби їустуїўйшаванда гўё дар нуги забон аст ва іамин іоло пайдо мегардад. Аз тарафи дигар шояд, ки чунин їавоби іаматарафа фарогиранда бо сабаби он ки истилоіоти ба он мутталлиѕ тафсири норавшан доштан, вуїуд надорад. Як чиз муіим аст: агар баъд аз хондани боби мазкур, ту ягон боварии аниѕ эісос карда бошњ, ки дар атрофии ту kundapikh мавїуд іаст – аз вай гурез, ё ўро пеш кун. Чунки муносибат бо оніо оянда надорад. Чамъияти kundapikh- іо парваришхонаи іаѕиѕии іар гуна љамгиниіои іам консептуалњ ва іам іама чизіои боѕимонда мебошад.

P.S. Їавобіои мутолиакунандагон ба маѕолаи мазкур хеле їолиб мебошанд. Ба аѕидаи оніо, агар маѕола барои хондан ба одамони іархеле дода шавад, он гоі одами маъмулњ ё механдад, ё ба андеша љарѕ мешавад. Аммо kundapikh таіѕир хоіад шуд ва инро шахсан бар зиди худ, ё бар зиди тамоми инсоният мепиндорад:)