Ба саіифаи аслњ

Роі ба сўи Шуури Пок

 

Маїмўаи маѕолаіо 01

 

(Маѕолаіо 001 - 100)

 

0027. Скво:

«Амалияи аз сари нав азсаргузаронии позитивњ».

 

Књ іастам «ман»? Књ метавонад, ки зуіур кардани меірубонњ ё рашкро мунтазир шавад? Ў кист? Хавотирњ іаст, рашк іаст, хоіиши ѕаноатманд нашудан іаст. Ва боз як механизми дигар вуїуд дорад – фикр дар бораи он ки іамаи ин ба ким касе «тааллуѕ» дорад – ба «ман» мутаалиѕ аст ва ин «манро» бо ягон тарз хафа кардан, ўро дардманду ранїур намудан, вайро таніо ва іаѕир кардан ва амсоли иніо мумкин аст.

Дар айни замон вуїуд надоштани дарки «ман» комилан возеі аст, хоіиши тавлид кардани ДМ ва бартарафсозии ІН тамоман озодона зуіур мекунанд ва дар зимн дарки он, ки хоіишіои мазкур дар «ким – кадом касе» нест – оніо іамту мавїуд іастанд. Дарки љамгинњ мавїуд аст, дарки їидду їаід ба сўи озодњ мавїуд мебошад. Іамчунин лаёѕати аїиби иваз кардани даркіои мазкур мавїуд аст, ки мо оніоро лаёѕати ба їо овардани саъю кўшиш меномем: іангоме ки дарки љамгинњ вуїуд дорад, хоіиши ѕатъ кардани даркіои мазкур ва тавлид кардани дарки дигар – мунаввар пайдо мешавад. Ин хоіиши муттамарказ ва хоіишіои ба воситаи вай тавлидшуда мебошад, (масалан хоіиши худро ба ёд овардан дар іолати азсаргузаронии ДМ ва дигар хоіишіо) ки мо онро «саъю кўшиш» меномем. Ваѕте ки хоіиши бартараф кардани љамгинњ ба вуїуд меояд, он гоі худ ба худ фикр ба миён меояд, ки бартарафсозиіо ба оѕибатіои нохоіам оварданаш мумкин аст. Агар рашк бартараф карда шуда истода бошад, он гоі фикр ба вуїуд меояд: «рашкро ту бартараф месозњ, аммо боз іам вай бо духтари дигар аст ва ваѕти ў хуш аст, вай бошад бо ту нест…» Яъне чунин натиїа ба даст меояд, ки рашкро бартараф карда истода ман гўё ман мушоіидаи он чизеро, ки дар іаѕиѕат рўй дода истодааст, ѕатъ мекунам. Іол он ки дар асл ин тавр нест – іамту аксуламали механикии ба вуїуд омадани ІН бартараф мешавад. Аз рўи одат рашк ба назар аксуламали адвекатњ менамояд ва рашк накардан бошад – ин гўё ба кўр монанд будан аст, аз шуур фишурда баровардани он іаѕиѕат, ки іолати мазкур барои ман номусоид аст. Дар айни іол худи хулосаи «іолат номусоид аст» пурра консептуалњ мебошад.

Ваѕте ки сарфаімравии набудани дарки «ман» мавїуд аст, он гоі іарза будани љамгиниіо комилан равшан мегардад. Хоіиши равшани эісос кардани шодњ ва аз сар нагузаронидани ранїу рашк вуїуд дорад. Агар дарки он одами ранї кашидаистода мавїуд набошад, балки дар ин мавѕеъ таніо дарки ранї кашидан вуїуд дошта бошад, магар ин бемаънигњ нест, ки ранїкашии мазкур пуштибонњ карда шавад? Охир, дар іамин лаіза ва дар іамин ваѕт дарки шодњ вуїуд дошта метавонад! Ин як пораи диафилм дар проектор аст: нури равшанњ мавїуд аст ва болои он іама чизеро, ки лозим медонњ, гузоштан мумин аст. Пас чаро интихобро ба фоидаи ранїкашиіо намоем – ба фоидаи пораи филм (кадр)?

Дар назари аввал іамаи ин гўё хел оддњ аст, аммо ман дидам, ки іатто ваѕти мавїуд набудани дарки «ман», љамгиниіо іоло іам ба вуїуд омадан мегиранд. Дар ин мавѕеъ инертсияи ба вуїуд омадани ранїкашиіо мавїуд аст, ки онро пушти сар кардан зарур мебошад. Ба ман чунин тимсол мувофиѕ меояд – іаппаки сўрох мавїуд аст ва об одат кардааст, ки тавассути іамин сўрох їорњ шавад, яъне даркіо одат кардаанд, ки ба сўи ЗН билаљжанд, аллакай аз ЗН то ІН як ѕадам роі аст. Зарур аст, ки іамеша омода бошњ ва обро дар іабби мазкур «нигоі дорњ», ба вай бояд аз сўрохии васеъшуда имконияти їорњ шудан надиіњ. Дар кори мазкур ба зиёд шудани самарабахшии саъю кўшиш, эісосе, ки гўё ѕуввати іаб тадриїан зиёд шуда истодааст, сўрохіо маікам шуда истодаанд таъсири хуб мерасонад. Ва бо іар як саъю кўшиш дар ин самт, даркіо аллакай на он ѕадар амиѕан ба он тараф мелаљжанд.

Дигар механизміои аз рўи амалашон ба механизміои ба љамгиниіо лаљжандаро низ коркард намудан мумкин аст. Дар іар як маротибае, ки фикри «вай іозир бо дигар духтар мебошад» ба вуїуд меояд, механизми мазкур барои љамгиниіо іамчун чангаки оташкушои камон кор мекунад. Іатто агар пас аз ин фикріои «вай дигар манро дўст намедораду манро дигар намехоіад ва акнун ба ман таніо будан бисёр бад хоіад буд» пайдо нашавад. Ин дар як лаіза ба кор медарояд, даркіо бо пайраіаи зер кардашуда босуръат пеш медаванд. Ин механизмро дида истода, ман іамон лаіза амалияеро дидам, ки бо кўмаки вай іолати мазкурро вайрон кардан мумкин аст. Ин ба амалияи ивазкунии консепсия ба антиконсепсия монанд аст. Дар аввал ман фикр – триггерро (яъне фикри мисли калиди равшанкунанда ва хомўшкунанда кор мекардагњ) аз сар мегузаронам. Мисол: «ман одамеро озор додам», «вай іозир бо духтари дигар аст». Баъдан ман ба таври механикњ фикри мазкурро такрор мекунам. Дар зимн іар як маротиба саъю кўшиш ба харї медиіам, то ин ки шодии озодиро аз эісос накардани ІН аз сар гузаронам. Саъю кўшиши мазкур ба роікушоњ ба самти нав, шохоби нав шабоіат дорад, ин ташкил кардани одати нав мебошад. Ман тамоми фикріо ва амаліои дигарро бартараф мекунам, чунки оніо метавонанд, ки одамро аз ташкил кардани бархурди нав љайримуттаваїеі созанд. Ман ФАЅАТ се амалро иїро мекунам – фикрро такрор менамоям, саъю кўшишро иїро мекунам, шодиро аз сар мегузаронам, фикрро такрор менамоям, саъю кўшишро иїро мекунам, шодиро аз сар мегузаронам. Дар муддати іамин ѕадар сол ман баръакси амаліои мазкурро иїро менамудам - фикрро такрор менамудам ва іамон лаіза ба љамгиниіо мелаљжидам. Ва ин іамон ѕадар ѕоидаи сахт буд, ки дигар хел шуданаш гўё имконнопазир буд. Гўё ин «ѕонуне» ва «ѕоидае» мебошад.

Амалия мазкур хеле хуб кор мекунад ва дар айни замон іар маротибае, ки ман оиларо ба хотир меорам, ДМ ба вуїуд меояд. Пештар бошад, нооромњ, хавотирњ ва ІН - и дигар пайдо мешуд.

Амалияи аз сари нав азсаргузаронњ іамон ваѕт кор мекунад, ки агар ту малакаи бенуѕсон бартараф кардани ІН – ро дошта бошњ, чунки агар ту аллакай ба ІН афтида бошњ ва онро бартараф карда наметавонњ, он гоі дар ин іолат дар бораи аз сари нав азсаргузаронњ іоїати сухан нест… Барои іамин таїрибаи мазкур ивазкунандаи амалияи бартарафсозии ІН намебошад, балки идомаи он мебошад. Ин амалия инерсияи эісос кардани ІН – ро бартараф месозад ва он іамон ваѕтіо ба кор бурда мешавад, ки ту дар іолати мушахас тамоми ІН – ро 100 маротиба бартараф кардањ, тамоми консепсияіои ба вай алоѕамандро таілил намудаию вай боз аздусар пайдо шудани худро идома медиіад. Вай метавонад, ки як – ду сония тўл кашад, іамчунин метавонад, ки мисли алангае бошад. Іамаи ин аздусар заіролудкунанда аст. Ман хоіиши аз ІН тозакунии пурра ва ниіоии ин маіалро дорам.