Ба саіифаи аслњ

Роі ба сўи Шуури Пок

 

Маїмўаи маѕолаіо 01

 

(Маѕолаіо 001 - 100)

 

0053. Силовсин:

«Таілили консепсияи зебоњ».

 

Дар іар як бори дидани духтарони зебо ман ІЗХ – ро аз сар мегузаронам. Барои чњ? Барои он ки ба чунин бадан нигоі карда истода ман чигуна будани бадани худро ба хотир меорам. Муѕоиса мекунам ва мефаімам, ки бадани ман нисбат ба бадани оніо камтар зебо аст. Ранїурњ ба вуїуд меояд – ман чунин бадани зебо надорам. Ман аз надоштани бадани зебо чњ зарар мебинам?

а) таваїїўі ва ваїд ба даст намеорам.

b)  аз їиіати шаівонњ боз іам їолибтар шуда метавонистам.

c) дар оина ба худ нигариста лаззати эстетикњ гирифта метавонистам.

d) зебогии худро ба тиїорат гузошта, кореро, ки ваѕти зиёд масраф накарданро талаб мекунад, ёфта метавонистам – модел, фоіиша, парастор ва љайраіо.

е) одамони ба ман маъѕул ба ман нигоі карда лаззат мегирифтанд, іозир бошад он лаззатро гирифта наметавонанд.

Таілил:

а) таваїїўі ва ваїд ба даст намеорам.

Ваѕте ки аз ман ба ваїд меоянд ва таваїїўі зоіир мекунанд, ѕаноатмандњ ва ІМ – и дигар ба вуїуд меояд. Аз он ки дар ман ІМ зиёдтар бошад чњ фоида аст? Ман инро мехоіам? Не, намехоіам. Ин на таніо маро зиндатар намекунад, на таніо ба пайдо шудани ДМ намеоварад, іатто баръакси ин сурат мегирад. Дар айни замон дар ман ІН іаст ва агар боз ІМ низ мешуданд – чњ фарѕ дорад, охир іам ину іам он якдигарро тавлид намуда садди ДМ мегарданд? Ман мебинам, ки ІМ ба кундзеінњ ва гум шудани їидду їаід меорад. Ин тавр бошад, ман дар бораи чњ таассуф бихўрам? Дар ман бе ин іам ба ѕадри кофњ кундзеінњ мавїуд аст, аз зиёд будани їидду їаід ман шикоят намекунам. Іамаи он чизе, ки ба шарофати ба ваїд омаданіои умумњ ман ба даст меорам, худѕаноатмандњ аст, ки эісос намудани онро ман намехоіам. Табдилшавии даркіо аз ІН ба ІМ ба амал меояд, ки ин барои ман іеї гуна аіамият надорад.

Дуюм – диѕѕати іамаро їалб намуда истода ман маїбур мешавам бо одамоне мулоѕот намоям, ки бо ман їолиб нестанд ва мавриди іусни таваїїўіи ман ѕарор надоранд. Дар айни замон ман интихоб карда метавонам ки бо књ муошират кунам, аммо духтари зеборо бо муоширати худ іама безор мекунанд. Ин барои ман чњ лозим аст? Дар атрофи ман одамони зиёде іастанд (махсусан дар Россия), ки таваїїўіи оніо ба оѕибатіои нохуш оварда метавонад (пайгирњ, таїовуз), махсусан барои он тарзи зиндагие, ки ман ба сар мебарам. Љолибан таніо сайру гашт мекунам, беваѕт ба хона бармегардам, таніо сафар мекунам. Ман якчанд духтареро, ки намуди зоіирии зебо доранд мешиносам. Оніоро якчанд бор таїовуз кардаанд, ба мошин кашида даровардаанд, пайгирњ намудаанд ва амаліои амсоли иніо. Ва аксаран оніо дар іамин холат ѕарор доранд, чунки ѕисми олами їиноии (криминогени) аіолњ ба оніо диѕѕат медоданд. Чунин духтарон имконияти ба таври номаълум ба ягон їой рафтан надоранд. Тамоми амаліои оніо пеши назар аст ва на таніо амаліои оніое, ки худро дар назди ягон кас намоиш додан мехоіанд. Дар натиїа оніо ѕисми зиёди хоіишіои худро амалњ карда наметавонанд ва аз ин ІН эісос мекунанд. Іамин тариѕ, таваїїўіи умумњ оніоро ба мушкилоти иловагњ рўбарў менамояд. Масалан, оніо бояд барои таъмин намудани амнияти худ  иѕдомоти иловагњ бинанд. Зебогии бадан чизи гаронбаіо мебошад. Аз як тараф ту аз соіиб будан ба он ва ваїди умумњ лаззати ІМ ба даст меоварњ, аз тарафи дигар ту  дар хатари доимњ ѕарор дорњ, ки вайро медўзданд ва ин барои ту ІН – и нав мебошанд. Ба ман на ІН –и иловагњ, на ІМ  лозим нест, чунки оніо ба ДМ ягон муносибат надоранд.

Дар зимн ба худ їалб намудани одамон іозир іам кори мушкиле нест – домани кўтоі ё пироіани танг бипўш ва іама ба тарафи ту рўй гардонида ўіу мегўянд. Ин таїриба іаст, іамчунин як тўдаи дигари тарзіои гирифтани ІМ вуїуд дорад. (саргармиіои гуногун, љизо, секс ва љ.і.). Дар сурати хоіиш доштан муддати зиёде дар ІМ ва ХЅ ѕарор доштан мумкин аст.        

 

b) Агар ман  аз їиіати шаівонњ їолибтар шуда метавонистам.

Ин боз іамон іолатест, ки ду їанба дорад . Ман дар ин іолат на таніо одамони дилхоіамро  аз їиіати шаівонњ ба худ їалб карда метавонам, балки іамчунин одамонеро низ, ки намехоіам ва ин ба оѕибатіои маълуме меоварад, ки рўй додани оніоро ман намехоіам. Он ки тамоми мардіо маро хоста бошанд, ба ман чњ лозим аст? Аз ин шаівонияти ман чњ гуна таљйир меёбад? Мушоіидаіо нишон медиіанд, ки шаівоният замоне рушд мекунад, ки аз тамоми маїмўи тарсіо озод мешавњ, ваѕте ки хоіиши худро пайгирњ  мекунњ. Іато агар бо тамоми їавонони ба ман маъѕул алоѕаи їинсњ менамудам іам, шаівонияти ман аз ин бештар рушд намекард чунки тамоми мардіо (заніо низ) шаівонияти шахшуда доранд ва аз оніо ягон чизи наверо ёд гирифта намешавад. Хоі 10 нафар бошанд, хоі 100 нафар. Ман ѕариб 40 шарики шаівонњ доштам ва таніо бо як нафари оніо шаівонияти худро рушд додан ба ман муйясар гардид, чунки худи вай аз ин їиіат хеле тараѕѕњ карда буд. То муносибат бо вай дар ман чизе таљйир намеёфт. Илова бар ин намуди зоіирии ман іеї касро ба худ їалб накунад іам, касеро дур намекунад ва ман іолатеро ёд надорам, ки ман ягон касро хоста бошаму вай нахоста бошад. Іама іама ваѕт манро бо ташаббуси бузург ѕабул менамуданд. Ман фикр мекунам, ки бо ин дармондагии шаівоние ки дар їомеаи мо іаст, іар як духтар, новобаста ба намуди зоіирии худ, шарики сексуалии худро меёбад. Аз іама асосњ он мебошад, ки вай инро хоіад. Хоіиши вай бошад ба зебо будан ё набудани вай вобаста нест. Боз як їанбаи дигар – духтарони аз їиіати шаівонњ дилкаш аз їиіати симои зоіирњ љайристандартњ набуда,  аз їиіати зоіирњ оніо метавонанд тира ва маъмулњ бошанд, аммо дар оніо їозиба мавїуд аст, чунки  оніо озод буда уѕда надоранд (ё нисбат ба дигарон уѕдаіои камтар доранд). Чунин іам мешавад, ки іамон як духтар вобаста ба љамгиниіое, ки дар вай дар іамин лаіза зуіур намудаанд, іам сексуалњ ва іам љайрисексуалњ шуда метавонад. Ин тавр іам шуданаш мумкин аст – бадани духтар дилкаш менамояд, вале худи ў мисли кунда аст. Іамаи ин шаіодат медиіад, ки дилкашии сексуалњ таніо шакли бадан намебошад.

 

Хулосаіо:

*) ман барои духтаре,ки намуди зоіирии моделњ надорад, барои контактіои сексуалњ ягон маідудиятро намебинам.

*) дар мавїуд набудани чунин намуди зоіирњ іеї чизеро намебинам, ки барои рушди шаівоният ва лаззат гирифтан монеъ шавад.

*) бидуни бадани моделњ іам, сексуалњ шудан мумкин аст.

*) Дар он, ки таваїїўіи шаівонии умумњ таірик карда мешавад, ман барои худ оѕибатіои номатлубро низ мебинам – шилѕинии одамони ба ман нописанд ва зиёд шудани эітимолияти таїовуз карда шудан.

 

c) дар оина ба худ нигариста лаззати эстетикњ гирифта метавонистам.

Дар атрофи ман духтаріои зебо хеле зиёданд ва ба оніо нигариста як олам лаззат бардоштан мумкин аст, іамчунин ба оніо нигариста  лаззат бардоштан, нисбат ба худам нгаристан ба ман ѕуллайтар аст (охир оина іамеша дар зери даст нестJ). Агар ман ба гирифтани лаззати эстетикњ  чунин таваїїўіи хос дошта бошам, аз он ки духтарони зеборо мебинаму на ин ки ба ІН фурў меафтам, шодњ карда метавонам. Ман аз он шодњ намекунам, ки аз  соіиб шудан  ба бадани зебое лаззат мебарам, ман худѕаноатмандиро эісос кардан мехоіам. Худѕаноатмандњ ин љамгинњ мебошад. Вай кундзеінњ ва гум шудани їидду їаідро ба вуїуд меорад. Аз ин мебарояд, ки ман ба сўи љамгинњ їаід карда истодам?

 

d) зебогии худро ба тиїорат гузошта, кореро, ки ваѕти зиёд масраф накарданро талаб мекунад, ёфта метавонистам.

Агар ман кўшиш менамудам кореро пайдо мекардам, ки ваѕти зиёд масраф карданро талаб накунад, љайр аз фоіишагарњ. Масалан, агар ман сокини Европа мешудам, іамчун пешхидмат кор карда  дар як шаб 100 евро ба даст меовардам. Аммо охир ман барои ба он їо рафтан кўшиш ба харї намедиіам – пас масъалаи ваѕти озод  манро тезу тунд мушаваш намекунад. Ман іеї гоі чунин маѕсад нагузоштаам, ман мехостам ба маѕоме соіиб шавам –  ба ваѕти озод таваїїўі зоіир намекардам ва барои іамин ба маѕсади худ расидам. Илова бар ин ман дар бораи кори фоіиша чизе намедонам. Оё ин кор осон аст ё мушкил. Агар кори моделро мавриди баррасњ ѕарор диіем, тибѕи маълумотіои мавїуда моделе, ки маоши баланд дорад, мисли асп кор мекунад ва модели маъруф ва дилхоі аз іазор як нафар  ё аз даііо іазор як нафар мебарояд.     

 

е) одамони ба ман маъѕул ба ман нигоі карда лаззат мегирифтанд, іозир бошад он лаззатро гирифта наметавонанд.

Одамони ба ман хушоянд масъалаи лаззати эстетикиашонро худашон іалу фасл менамоянд ва киро тамошо карданро меёбанд. Гузашта аз ин, іамон одамоне ба ман маъѕул  іастанд, ки барои оніо фаѕати намуди зоіирњ шарти ягонаи бо одам муошират кардан набошад. Агар барои ягон кас пеш аз іама шакли бинњ ё дарозии пои одам, на маънии зиндагии вай  муіим бошад, он гоі чунин одам барои ман їолиб нест  ва ман аз он, ки вай  бо сабаби намуди зоіирњ сару кор гирифтан намехоіад, чизе бой намедиіам. Илова бар ин,  аз одамони ба ман їолиб боріо шунидаам, ки нигаристан ба ман барояшон хушоянд аст, барои іамин ташвишіои ягон асос надоранд.