Ба саіифаи аслњ

Роі ба сўи Шуури Пок

 

Маїмўаи маѕолаіо аз иніо 01

 

 

03. Эта-ма:

«Таіѕиѕи їуфти «эісоси зебоњ +тш (?)».

 

Фавран суол пайдо мешавад: «чњ тавр таіѕиѕ бояд намуд?».  Іолате ба вуїуд меояд, ки онро мехоіам «давуљечи стартњ» номам.

Муайянкунњ: «давуљечи стартњ» - іолате, ки іангоми мавїуд доштани хоіиши таіѕиѕ намудан пайдо мешавад, аммо дар зимн ман аниѕ намедонам - чњ кор кунам, аз чњ ољоз намоям ва ба їои он ки нишаста сарфаім равам, ки кадом хоіишіо, идеяіо ба вуїуд меоянд, ман ба іама чиз аз як сар даст мезанам ва дар охир пораіои алоіидаи таїриба ва нофаімоиіои зиёде  ба даст меоянд.

Азбаски іама чиз іамин тавр нофаімо мебошад, хоіиши таіѕиѕ намудан іатто заъиф ё гум шуда метавонад., рўіафтодагии «не, аллакай іама чиз хеле пурпечу тоб аст, ман сари калобаи онро ёфта наметавонам». Чунин усул (ба іама чиз якбора часпидан ва таіѕиѕ намудан) фаѕат іамон ваѕт фараібахш аст, ки ташнагии сахти таіѕиѕот гузаронидан мавїуд аст ва он гоі тамоми ин нофаімогиіо бо лаззати хайёлњ іамоіанг мебошанд, хш - и ба іама чиз сарфаім рафтан вуїуд дорад.

Муайянкунњ: «љор» - номафіумњ, ки іангоми таіѕиѕ зуіур мекунад ва бо лаззати хаёлњ іамоіанг аст.

Аммо іатто замоне ки хш пуршиддат мебошад, ман хоіиши структуризатсияро (нигаред ба истилоіоти Бодхи) фурў менишонам, яъне таіѕиѕро барои ба система даровардани он манъ намекунам, он гоі дар фарїом ман фаромўш хоіам кард, ки чиро таіѕиѕ карда истодаам. Чунки іамеша имконияти дар як таіѕиѕот ба іар тарафіо  іаракат намудан мавїуд аст.

 

Давуљечи стартњ метавонад, ки бо сабаби хоіиши механикњ таассурот ё хоіиши механикии «акнун, ки таіѕиѕот шурўъ шудааст, ягон коре кардан лозим аст»  вобастагњ дошта бошад. Вай боз метавонад дар натиїаи мавїуд набудани одати дар як масъала муттамарказ набудан ба вуїуд ояд, яъне дар натиїаи їалбшавиіои хаотикњ.

 

Ваѕте ки давуљечи стартњ +тарс аз маљлубият пайдо гардид, ман ин тавр кардам:

*) тарси маљлубиятро бартараф сохтам;

*) тамоми тахминіои худро доир ба їуфти таіѕиѕшавандаи  ДМ навиштам;

*) навиштани іамаи он чизе, ки дил кардан мехоіад, санїидан;

*) фикріои стартњ - рўіафтодагиіоро бартараф намудам;

*) таіѕиѕоти хш - ро то 7 пурѕувват намудам.

Чунин мушоіида мавїуд аст, ки іангоми  ба дарахтіо нигоі карданам, эісоси зебоњ ва іиссиёти номафіуме дар атрофи маібали ба таірики шаівонњ монандбуда пайдо мешавад.  Азбаски дар айни замон ба ман маълум нест, ки ин чи гуна дарк мебошад, яъне вай оё таірики шаівонњ аст ё не, ман онро іамчун тш (?) (таірики шаівонњ) ифода менамоям. хш - и таіѕиѕ намудани ин їуфти дарк ва ба возеіият ноил шудан вуїуд дорад, ки ин чи гуна дарк мебошад. Чунин їуфти дарк іамон ваѕт ба вуїуд омад, ки ман хоіишіои шаівонии худро ба амалњ намудан шурўъ намуда будам, фурў нишондани хаёлоти шаівонии худро ѕатъ намудам. То ин ваѕт дар ман эісоси зебоњ ё іусни таваїїўі ба вуїуд омада метавонист, аммо іеї гоі чунин їуфти іамоіангкунандаи ДМ пайдо намегардид ва іеї гоі ДМ бо азсаргузаронии эісосіо дар мавзеи маібал мушоият намегардиданд.

Кашфи 01: амалњ намудани хоіишіои шаівонњ бо ДМ іамоіанг шуда метавонанд, метавонанд, ки ДМ - и нав пайдо шаванд, аммо на фавран  баъд аз амалњ намудани оніо, балки іамчунин пас аз якчанд муддат. Амалњ намудани хоіишіои шаівонњ ДМ - и навро кашф менамояд.

Їуфти «эісоси зебоњ» + тш (?)(таірики шаівонњ) іамеша бо чунин пайдаріамњ  ба вуїуд меояд: дар аввал эісоси зебоњ, масалан эісоси зебоњ ба дарахт, баъдан тш (?). Аз ин їо озмоиши 1: кўшиши иваз намудани пайдаріамњ ва мушоіида намудан, ки оё таљйиротіо ба амал меоянд ё не.

Амалњ намудани озмоиши 1: ба дарахт менигарам ва тш (?) тавлид менамоям тш (?) пайдо шуд- 2 баъдан эісоси зебоњ.

Натиїа: ман тш (?) - ро ба таври алоіида эісос карда наметавонам, чунки ин чиз айнан іамон таірики шаівоние нест, ки дар ман пайдо мегардад, масалан, іангоме ки ман маібали худро мемолам + дар ман фавран эісоси зебоњ пайдо мешавад, ваѕте ки ман ба дарахтіо менигарам, іатто возеіият  вуїуд надорад, ки ман чаро ман кўшиши їудо намудан ва иваз кардани їойіои  ин ду даркро менамоям.

Озмоиши 2: дар ин їуфти ДМ дар ман эісоси зебоии шиддатіои гуногун дошта вуїуд дошта метавонаду тш (?) бошад бо шиддатнокии 1-2. Мехоіам кўшиши пурѕувват намудани тш (?) - ро намоям. 

Амалњ намудани 2: - пурѕувват намудани тш (?) - ро дар маібал шурўъ намудам (мустаѕиман пурѕувват намудани дарки мазкур - ягон амали їисмонњ анїом надодам, фаѕат хоіиши аз сар гузаронидани тш (?) - ро аз іозира дида бештар таѕвият медодам)- эісоси зебоњ чунон равшан аланга зад, ки бидуни кўшиш нисбат ба ин мавїуд кушодадилњ ба вуїуд омад.

Кашфи 02: іангоми пурѕувват намудани як ДМ ба воситаи  ДМ - и дигар, тамоми ДМ пурѕувват мешаванд. Хосияти іайратангези резонанс дар он аст, ки іангоме ки ман як тўда ДМ-ро эісос менамоям ва саъю кўшиш ба харї медиіам то як ДМ - ро пурѕувват намоям, он гоі тамоми ДМ – и  боѕимонда умуман бидуни іеї гуна кўшиш пурѕувват мешаванд!

Натиїаи 2: пурѕувват намудани тш (?) имконпазир аст, аз пурѕувват намудани он эісоси зебоњ низ пурѕувват мешавад.

Озмоиши 3: іангоме ки маібали худро ба молидан  ва фушурдан  шурўъ менамоям, таљйирёбии даркіоро мушоіида менамоям. Мехоіам эісоси зебоњ ва тш (?) - ро мушоіида намоям - ки оніо чњ тавр таљйир меёбанд, ё ин ки оніо умуман таљйир меёбанд?

Амалњ намудани 3: ба ѕапидани  маібали худ, ба молидани он ва ба навозиш кардани баданам шурўъ намудам.

Натиїаи 3: таірики шаівонњ - 4, аммо ин іамон дарке намебошад, ки ман онро іамроіи їуфти «эісоси зебоњ ва тш (?)» аз сар мегузаронам. Возеіият мавїуд аст, ки іангоми шурўъ намудани молиши маібали худ, дар минтаѕаи маібали ман эісосіои їисмонии таірики шаівонњ ољоз мешаванд ва тш (?- и таіѕиѕшавандаи ман ба таври муайян аз он фарѕ мекунад. Љайр аз ин, іангоми ѕапидани маібаламро шурўъ намудан, дарки эісоси зебоњ таљйир ёфт - шиддатнокии он кам мегардид, ё умуман гум мешуд.

Гипотеза: ман дар ин їуфти ДМ на таірики шаівониро эісос менамоям. Возеіият, ки ин чи гуна дарк мебошад, дар айни замон низ вуїуд надорад.

Озмоиши 4: ба назди дарахт омадам - 20 амали тавлид намудани ДМ - и «эісоси зебоњ + тш (?)» - ро анїом додам - возеіият ба вуїуд омад, ки ин аниѕан таірики шаівонњ намебошад. Аз худам мепурсам - ман хоіиш дорам, ки дар айни замон маро зер кунанд, оё хоіиши алоѕаи їинсњ кардану навозиш дорам? Не чунин хоіишіо ба вуїуд намеоянд, хоіиши касеро палмосидан, ё хоіиши он ки манро касе ѕапад, умуман хоіиши машљул шудан бо секс дар ман вуїуд надорад. Ба эїод намудани тимсоліои гуногуне, ки манро аљлаб таірик менамуданд шурўъ кардам, тасаввур кардам, ки дар айни замон бо ман алоѕаи їинсњ карда истодаанд., он ки ман даріоли іозир ягон хаёлоти шаівонии худро амалњ карда истодаам боз аз сари нав таірики шаівонњ ба вуїуд меояд ва боз фарѕияти равшани  ин таірикро нисбат ба эісоси їуфти ДМ - и таіѕиѕшаванда мефаімам.

Ба назди дарахт - фўк 20 маротиба омадаму пас рафтам, дар зимн ин їуфти ДМ - ро тавлид менамудам ва аз худ суол мекардам - чњ иваз мешавад, ин  «эісоси зебоњ + чњ?» кадом їуфт аст? Ваѕте ки ман ин їуфтро эісос менамоям, ба назди фўк - дарахт меояму ба вай даст мерасонам, аз ин расиш дар баданам мурљак медавад., фавран ошкоро будан ба вуїуд омада, дар маібал дарки мазкур пурѕувват мегардад, дар маібал эісоси гармии сахт пайдо мешавад, эісоси зебои то 6-8 пуршиддат мешавад.

Возеіият пайдо шуд: дар байни таірики шаівонњ ва тш(?) фарѕият вуїуд дорад: тш (?) амиѕтар, равшантар, пуршиддаттар пазируфта мешавад, дар ѕисмати поини панїаіо аз зону то суриніо  эісоси љалљалча пайдо мегардад. Азсаргузаронии вафодорњ нисбат ба ин мавїуд ба ман осон аст; вай бо эісоси љалљалча дар дар панїаіо, дар маібал ва дар гулў мушоият мешавад.

Гипотеза: ин таірики шаівонњ набуда, хоіиши эротикњ аст.

Кашфи 03: хоіиши шаівонњ, таірики шаівонњ ва таірики эротикњ (ё майли эротикњ, хоіиш) даркіои мухталиф мебошанд. Агар таірики шаівонњ бо ДМ мушоият нагарданд (масалан, одамон таірики шаівониро бидуни дар зимн эісос намудани ДМ аз сар гузаронида метавонанд), он гоі майли эротикњ бо бо ІН мувофиѕ буда наметавонад ва он бо ДМ іамоіангии сахт дорад.

Вафодорњ ва ошкоро будан, ки бо майли эротикњ мушоият мешаванд (объектњ ё љайриобъектњ), іамчун «навозиш» ифода мегардад. Аз ин хулоса намудан мумкин аст, ки ифодаи аниѕи маїмўи даркіои таіѕиѕшаванда «эісоси зебоњ + навозиш» мебошад.